政治学

正如《西方古典学术史》喜欢用刘勰对译西方古典文论，吴老喜欢用儒家对译亚里士多德，用张治老师自己的话说“有意为之，未必尽然”阅读的时候还是审慎为好。读亚里士多德《政治学》不可不先读其伦理学，亚里士多德认为人只有在城邦中才能实现“本性”，因此人是城邦的动物，城邦和人的本性都是追求至善～真正的美德不可无实用的智慧，智慧的内涵为“过犹不及，允执厥中”，亚氏的政治学可以说是伦理政治学。霍布斯认为亚里士多德追求的美德继承柏拉图而来，其合法根据存在于另一个世界（宗教或形而上学），这是虚妄的。而在亚里士多德看来霍布斯更像智者，“吕哥夫隆认为法律只是人们互不侵害对方权利的临时保证而已，而法律的实际却应该是促成全邦人民都能进于正义和善德的永久制度。”看政治学只用了一周，那是因为我之前看伦理学用了两周，无它。

都不好意思说自己看过这本书，读的不好。

本科读。近期打算重读。

僭主那儿有意思。

比较政治学，我们当下所讨论的所有议题基本都被它说完了，政治、经济、律法，从来就是一体的，女权主义者应该好好看看，很可笑，每个时代的政治、经济学家都用了更新的方式在讨论同样的议题，每一个流派都在尽全力占领词语的至高点

这次只读了关于五种政体的部分，读得很快，很惭愧。 @2019-04-09 19:47:26

古希腊政治哲学的集大成者，少了一丝柏拉图的放浪形骸，多了些经验主义的气息。即使从今天的角度看亚里士多德对职业分类以及阶级矛盾的理解还是觉得很厉害。

幸福的生活是可以无限制条件使用德性的生活

谢谢你，现在我知道克里特支持同性恋了😇😇😇

翻译的信达雅，阅读起来很流畅。 虽然有些解决方案已经过时，但很多判断和问题现在还适用，以及有待发展和回答。 虽然我觉得他对于奴隶制是自然的那边的论述并不成功