书籍介绍
本书主要内容包括:各派哲学、观念的起源、观念的联络、关于理解作用的一些怀疑、关于这些怀疑的一种怀疑主义的解决法、可然性、"必然联系"的观念、自由和必然、动物的理性、神迹、特殊的大意和来世的状况、怀疑哲学等。
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用户评论
这套怀疑论，看一遍震惊，看两遍习以为常，看第三遍的时候就觉得无聊了。反复确证可以增强信心，于是便算其为因果。这一被休谟嘲讽的观念却被上纲上线地保存在现代科学中。可见在实用主义者那里并没有人愿意理他。
休谟写文章就是清晰。
我实在受不了关文运了
哲学著作一定要这样翻译吗，读了很费脑。抽象名词太多，根本不是中文。
坦诚说，目前不喜欢纯说理的书，趣味性少。
#论文#休谟在本书中持续与洛克展开对话和博弈，许多观念都沿袭自洛克，甚至连一些比喻和修辞都在改头换面后照搬。对洛克“感官-反省”的重述，知觉概念里所包含的“印象”就是休谟的感官捕捉的结果，并且把《人类理解论》中认知的有限性与模糊性都强化了，我们太依据经验行事，经验因果推论中最大的指导原则无非就是习惯，这里面存在很大的任意性，无论是所谓的“反省”还是“推论”，这个过程都充满了不靠谱的、任意的联系。在幻想的引导下、在习惯的诱使下、在虚假的“必然联系”的哄骗下，我们产生并确信了何其多的概念，可是它们反过来不正说明了人类理性的弱点和狭窄范围吗？休谟一定含着冷嘲看向我们——张着眼睛和耳朵，贪婪地只能看到那些我们想看到的内容——迷信、权威、神圣，是我们的感官和推论，让它们的星星之火“燃成最大火焰”。
@2017-11-21 08:04:52 @2021-07-02 05:58:50
因与果在于经验，经验基于感觉，因而只认可经验现实的。
可以。
因果性本就是在经验的层面上来讲的，应该对混淆予以澄清。推理和论证必然要做惊险的一跃。可然性、或然性。彻底的怀疑论是不可驳倒的，应拒斥为无意义。看历史人物休谟在书中评价更早的历史人物还是挺有意思的。
“...除了自然本能的强力而外，没有任何东西可以使我们摆脱这种怀疑的力量...”