人是机器

23333 作者太可爱~还在书最后写上“不服来战”~

已购。摘录一句：“P49，谁能够说人存在的理由不正就在它的自身里面呢？说不定人正就是这样地偶然被抛掷到地面上的一点，谁也不知道他是怎样来的，谁也不知道为了什么原因；只是知道：他应该活着和死去，就像这些朝生暮死的菌子或这些爬满在沟边、长满在墙上的花草一样。”标题鼎鼎大名，内容现在看起来并没有太多惊人处。完全是散文写法，作者自己说自己有个体系，其实简陋。开头还是从哲学角度入手，没说几句，就暗示空谈无用，开始了以医学观察、实验等经验角度出发的素材分析，零零散散说了许多医学普及吧，最后回到人是机器的结论，并且进行了一番生活励志教育。

他适合做个诗人而不是哲学家

观点太幼稚了，当然不能责怪作者，因为我是站在2013年来说这个话

读这本书的时候我把自己想象成读书机器，一分钟读2页，所以37分钟正好读完……

论据太过时了…

近四百年后来看，很无聊

看启蒙时期的东西总是觉得莫名其妙，譬如作者认为肌肉组织导致了人具有想象力。不过明白了历史背景之后，尤其是机械唯物主义，那么其实也不难理解。现代科学，尤其是物理学，就是一种更细化的机械唯物主义——物理主义占据主流。比如，物理学的时间不过是空间的位移。但在我看来，如果把人视为机器，把意识、心灵直接还原为器官，那么一切还有什么意义？所谓的主体能动性不过是一堆有机肉片的运动。这是最大的哲学笑话。Barrett就说过，每一个被逼急了的法国人都是笛卡尔主义者。

一个麻痹症的病人，他问人他的腿是不是在床上；那里是一个士兵，他以为他还有那条已经截去的胳膊。对于原有的知觉的记忆，和对于心灵平时联系这些知觉的那个位置的记忆，造成他的幻觉和他的这种梦呓。只要对他谈到这个失去的部分，便使他重新感觉到这个部分，并且感觉到这一部分的一切动作；这种感觉所引起的说不出的心理上的痛苦，真是无法表达。不存在的胳膊作为探讨的意向对象，其内容虽是缺席，却并不会丢失他不存在的价值，反而更加能够激发士兵的过往战争云云的回忆。看到这里你可能觉得这跟本书《人是机器》好像并无太大关联。我只是举其中提到的一个例子作为现象学分析的一个对象进行小小的训练罢了（滑稽）

好吧，说服我了，人是机器。因为，人是机器，建筑是人，所以，建筑是机器。完美。