对照英译。斐莱布名字的隐喻是年轻爱欲者，善是快乐；苏的善是知。知与喜同为一与多；一切皆由一与多构成，多不必然无限。善完满自足并使未善者欲求。快乐缺乏自知和记忆的连续，理智则全然无感，故皆不自足而非善。混合的生活更适宜。宇宙的四类事物：无限者、有限者、二者混合、混合的原因。对立性质拒斥度量而导向无限；有限为尺度；对立的正确结合带来节制与和谐；制造者即原因。快乐是无限者，理性作为原因却为世界安排秩序。痛苦源自本性毁灭，快乐是恢复和谐；中性作为第三者现出。灵魂在欲望的匮乏与剩余间摇摆，苦乐相合。生成以存在为目的；快乐以善为目的而非善本身。真知纯粹，真理源于自身同一。尺度和比例在一切领域显现自身的美与德性。美、比例和真理促成混合的善。由此揭示了理念的等级和通往善的道路：快乐→技艺→理智→真理→善。

共4篇，政治家篇，斐莱布篇，蒂迈欧篇，克里底亚篇，分别论君主制，论快乐，论自然，陈述大西岛的故事

《斐莱布篇》回答了什么是“善”和“美德”。苏格拉底终于不提问题了，并确切的回答问题。

政治家篇定义治邦者，考察治邦的技艺；斐勒布篇论快乐，善真理知识才是真快乐；蒂迈欧篇没看，可读上海人民出版社谢文郁译注版；克里提亚篇未竟之作，其对海上岛国的论述发《乌托邦》《新大西岛》等文艺复兴时期（被误以为空想社会主义主义先驱）作品之嚆矢。然已观三篇究竟不算柏拉图之一流之作，其中不少内容，《理想国》中已有论述。

蒂迈欧篇简直是神器，可惜克里底亚篇没写完。大西岛引人入胜，可以预见，大西岛的毁灭正是按照理想国中的政体衰落的顺序展开的。

柏拉图全集 增订版

8：政治家篇、斐莱布篇、蒂迈欧篇、克里底亚篇

柏拉图全集（增订版8）

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刘宋皇族与刘宋学术研究