![马克思恩格斯选集（第四卷） - 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局 编译, [德] 卡尔·马克思, [德国] 弗里德里希·恩格斯](https://static.book345.com/covers/s/9787010107622.jpg)
书籍介绍
这一卷的独特之处，在于它并非又一部体系化的理论专著，而是恩格斯在马克思逝世后独自面对19世纪工人运动兴起、俄国与美国政治变局时的思考记录。读者反复提及的，正是这种“守夜人”式的写作姿态：《家庭、私有制和国家的起源》以两种生产解释社会制度的演变，《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》则把唯物史观讲到最完整。更耐人寻味的，是书信里马克思与恩格斯对俄国道路的分歧、对工人政党独立性的坚持，以及卷末那句“马克思的整个世界观不是教义，而是方法”——它提醒读者，这里提供的是分析历史的方法，而非可供背诵的结论。适合把它与前三卷对照阅读的人，会看清一条连续的思想脉络。
AI导读
核心看点
- 恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》是核心，用唯物史观科学阐明人类社会早期发展及国家起源。
- 收录马克思逝世后恩格斯的重要文献及书信，展现其对唯物史观的完善及对工人运动策略的指引。
- 通过书信见证马恩深厚友谊，体现恩格斯在马克思逝世后独自坚持战斗的革命热情与理论贡献。
读者共识
- 《家庭、私有制和国家的起源》被视为本卷最佳，恩格斯的历史洞察力令人叹服，是理解阶级社会的关键。
- 读者普遍认为书信部分珍贵，见证了马恩的革命友谊，并体现了恩格斯对唯物史观的独立阐释与发展。
- 恩格斯不仅是助手更是天才，其在马克思逝世后的理论总结与策略指引，对后世革命实践具有深远影响。
精彩摘录
- "P13 根据唯物主义观点，历史中的决定性因素，归根到底是直接生活的生产和再生产。但是，生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必须的工具的生产；另一方面是人自身的生产，即种的繁衍。一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度，受着两种生产的制约：一方面受劳动的发展阶段的制约，另一方面受家庭的发展阶段的制约。劳动越不发展，劳动产品的数量，从而社会的财富越受限制，社会制度就越在较大程度上受血族关系的支配。"
- "P17 家庭史的研究是从1861年，即从巴霍芬的《母权论》的出版开始的。论点为：（1）最初人们实行着毫无限制的性关系；（2）这种关系排除了任何可以确切可知的父亲，因此，世系只能依照女系—— 依照母权制——计算；（3）妇女作为母亲，作为年轻一代的唯一确切知道的亲长，享有高度的尊敬和威望，进而上升到完全的妇女统治；（4）向一个女子专属于一个男子的个体婚制的过渡，含有对远古宗教戒律的侵犯。"
- "群婚，即整个一群男子与整个一群女子互为所有，很少有嫉妒余地的婚姻形式。"
- "历史的决定因素是直接生活的生产和再生产。但是，生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产；另一方面是人自身的生产，即种的繁行。一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度，受着两种生产的制约：一方面受劳动的发展阶段的制约，另一方面受家庭的发展阶段的制约。劳动越不发展，劳动产品的数量，从而社会的财富越受限制，社会制度就越在较大程度上受血族关系的支配。然而，在以血族关系为基础的这种社会结构中，劳动生产率日益发展起来；与此同时，私有制和交换、财产差别、使用他人劳动力的可能性，从而阶级对立的基础等等新的社会成分，也日益发展起来；这些新的社会成分在几个世代中竭力"
- "法学家的局限：法学家创造了一个固定的法律用语，然后就一成不变地把它应用于早已不再适用的情况。"
- "家庭是一个能动的要素，从来不是静止不动的，而是随着社会从较低阶段向较高阶段的发展，从较低的形式进到较高的形式。反之，亲属制度却是被动的；它只是把家庭经过一个长久时期所发生的进步记录下来，并且只是在家庭已经根本变化了的时候，它才发生根本的变化。 “同样”，马克思补充说，“政治的、法律的、宗教的、哲学的体系，一般都是如此。”当家庭继续发展的时候，亲属制度却僵化起来；当后者以习惯的方式继续存在的时候，家庭却已经超过它了。"
- "摩尔根说：“没有血缘亲属关系的氏族之间的婚姻，生育出在体质上和智力上都更强健的人种；两个正在进步的部落混合在一起了，新生代的颅骨和脑髓便自然地扩大到综合了两个部落的才能的程度。”这样，实行氏族制度的部落便必然会对落后的部落取得上风，或者带动它们来仿效自己。"
- "一夫多妻制显然是奴隶制度的产物，并且限于个别占据特殊地位的人物。在闪米特人的家长制家庭中，只有家长本人，至多还有他的几个儿子，过着多妻制的生活，其余的人都以一人一妻为满足。现在整个东方还是如此；多妻制是富人和显贵人物的特权，多妻主要是用购买女奴隶的方法取得的；人民大众都是过着专偶制的生活。"
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