为什么不要社会主义? - [英] G. A. 科恩

为什么不要社会主义?

[英] G. A. 科恩

出版时间

2011-02-28

ISBN

9787010095202

评分

★★★★★
书籍介绍

在《为什么不要社会主义》中,作者科恩先描述了一种“野营旅行”的环境,并指出在这一环境中,大多数人会强烈地赞成社会主义的生活方式。他接着论证说,有两个原则在野营旅行中得以实现,一个是平等原则,一个是共享原则,而这两个原则正是社会主义所要求的。他接下来集中讨论了在他看来性质截然不同的两个问题:如果说社会主义者的志向是在一个国家甚至在世界范围内实现野营旅行的原则,那社会主义还是可欲的吗?社会主义会是可行的吗?对这两个问题特别是对第二个问题,科恩虽然没有给出令人满意的答案,却提出一系列令人沉思的见解。

G. A. 科恩(Gerald Allan Cohen),英国牛津大学万灵学院(AU Souls College)奇切利社会和政治理论教授(the Chichele Professor of Social and Political Theory),世界著名的政治哲学家,分析的马克思主义的开创者和主要代表人物之一。他的代表作有:《卡尔·马克思的历史理论——一种辩护》(牛津大学出版社1978年版)、《历史、劳动和自由》(牛津大学出版社1988年版)、《自我所有、自由和平等》(剑桥大学出版社1995年版)、《如果你是平等主义者,你怎会如此富有》(哈佛大学出版社2000年版)、《拯救正义与平等》(哈佛大学出版社2008年版)。

目录
译序
前言
一、野营旅行
二、野营旅行中实现的原则
三、这种理想可欲吗?

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用户评论
借阅。从可欲和可行两方面作者都没得出有效的结论。分析可欲时,只是强调了分享这一美德;分析可行时,讨论了市场社会主义,可惜这种设计既经不起推敲,本身也是一种有缺陷的社会主义。作者最后得出结论,虽然现在没设计出可行的社会主义制度,但不能否定将来可能。正如形容此书是为社会主义做道德上的辩护,社会主义只能是好人的理想,而好人自身却不是绝对的和一成不变的
科恩写的尼玛什么乱七八糟的啊!一个极不相称的野营例子就想证成社会主义的道德合理性?就是作为口袋书也太差了吧!
作者一句话发人深思:我们人性中有贪婪的本性,也有慷慨的本性。我们学会了如何利用贪婪的本性,但是没有学会利用慷慨的本性。
标题党
犹太布尔什维克,再见!
有力的小册子,很简单但也涉及了柯亨思想的多个方面:反对自我所有权而不反对实质的自我决定权、对罗尔斯——德沃金在“敏于志向,钝于禀赋”方面不足的批判,如果对这些没有了解就无法被他说服
2022年5月16日于C开始阅读。 四点五星。
很好看的小册子,从一个新颖的角度——道德来为社会主义辩护。而这恰恰是认为社会主义的建设是水到渠成的传统社会主义者所忽略的。文中第二章对于三种平等及它们所遇到的障碍做出了详细而有条理的论述,而其中科恩所持的激进平等理念通过两条原则:(市场的)平等与(反市场的)共享消除了所提到的全部不平等障碍。在后文关于社会主义可欲/可行的问题中,最迷人的是关于社会机制的阐述,以自私为源动力的资本主义机制已经即为发达而广为人们所接受,但我们恰恰缺少一种可以利用人性中慷慨的社会机制,而这种机制的缺乏和既有资本主义机制的残留可能正是社会主义可行性的最大阻碍。
一般般,展望多于论证
分马的领军人物,从道德角度为马克思进行辩护很有意思。试图证明马克思主义在伦理上也具有正当性,野营旅行和复杂社会的类比性不强,对社会主义可行性的辩护有点弱。
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