ハイデッガーと日本の哲学―和辻哲郎、九鬼周造、田辺元

京都学派那里始终缺乏真实而具体的他者，自我的倾空，向他者的敞开总是立刻地被等同为向共同体的献身，对道德与社会风俗的遵从...但其实对这种逻辑的突破已经潜藏在了他们自身的论述当中，正如和辻哲郎所指出的，既然一切占有的可能性（同时也是存在的可能性）首先奠基于个体的自我占有，那么自我倾空就绝对不在于无偿地献出作为财产的自身（不管是朝向共同体还是田边所谓的纯粹利他），而是整个地取消占有的概念。