狂骨の夢

京極夏彥

出版社

講談社

出版时间

1995-05-01

ISBN

9784061818446

评分

★★★★★
书籍介绍
話題沸騰の京極夏彦、読者渇望の第3長編! 「いさま屋」が耳にはさんだ不思議な出来事を調べるため、悩める前衛私小説作家関口は逗子を彷徨う。惑乱の末、解決を求めて尋ねた京極堂の主は彼に何を教える? 夫を四度殺した女、朱美。極度の強迫観念に脅える元精神科医、降旗。神を信じ得ぬ牧師、白丘。夢と現実の縺れに悩む三人の前に怪事件が続発する。海に漂う金色の髑髏、山中での集団自決。遊民・伊佐間、文士・関口、刑事・木場らも見守るなか、京極堂は憑物を落とせるのか?著者会心のシリーズ第三弾。 --このテキストは、 文庫 版に関連付けられています。
AI导读
核心看点
  • 京极堂系列第三弹,融合妖怪与心理分析。
  • 探讨神道、佛教与基督教信仰的冲突与本质。
  • 无头尸与狂骨谜案,揭示执念与救赎主题。
适合谁读
  • 喜爱京极夏彦长篇大论与知识考据的读者。
  • 对日本民俗、宗教哲学及精神分析感兴趣者。
  • 能接受慢节奏叙事,不介意大量对话的读者。
读前提醒
  • 篇幅较长且理论密集,需耐心阅读长段对话。
  • 建议先读前作,以便理解人物关系与系列脉络。
  • 关注书中关于“神”与“罪”的哲学思辨部分。
读者共识
  • 文风典型,知识渊博但部分读者嫌冗长说教。
  • 立意深刻,对信仰与人性探讨优于单纯推理。
  • 评价两极,有人赞其天才,有人觉故弄玄虚。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • ""你一副背负着全世界不幸和苦恼的脸,那种东西每个人都背着,没什么大不了的。我不懂什么心的黑暗还是什么的,心里面有光度和亮度这种东西吗?能用明亮黑暗来决定好坏的,只有电灯泡。""
  • "榎木津说:「我知道了,报案者是无头尸体。无头尸体为了再次被杀,而长出头来造访朱美,但那女人竟杀了别的男人。于是他一气之下就打电话给警察了,因为不甘心。」"
  • "——故事里的沙悟净入门为三藏弟子,是继悟空、悟能后的第三个,但事实上与三藏的渊源最长久,加上悟净与历史上实际存在的玄奘有交集。历史上玄奘的游记是有名的《大唐西域记》,但还有另一部作品《慈恩传》。根据书里记载,据说玄奘经过一处寸草不生的地方,即塔克拉玛干沙漠东部的莫贺延碛——所谓的流沙河——非常艰辛,几乎到了濒死边缘。终于来到鬼门关前的时候,玄奘在心中默念观音,做了个梦。 据说出现在梦里鼓励玄奘的是毘沙门天,之后其化身为深沙大将,或称深沙神——就是玄奘梦中感应到的神,而这深沙正是沙悟净的前身。据说两者的共同点便是都戴着骷髅,是两个、七个,还是九个,虽然数量的说法不一,但都是三藏法师自己的骷髅。 "
  • "敦子似乎听不下去了,插嘴说:“不行,榎木津先生。那丈夫已经被杀掉四次了哦,所以复活三次了。” “那就是四胞胎。”"
  • "“那么……”神主的说教继续下去,“为什么我会说这些直接又露骨的话,那当然是因为顾虑到往生者。丧家对往生者所犯的罪感到无比羞愧,并且也对自身的罪孽深深懊悔。丧家说,假使往生者落入地狱,受到恶鬼罗刹的责苦,那也是没办法的事,但是那罪孽有一半在自己,所以至少希望能供养往生者,希望那份罪不要波及往生者。真的是相当体贴,但我认为那想法有所谬误。往生者临死前想了什么,我们不得而知。那瞬间他看见了地狱还是极乐世界,那种事,即使是往生者唯一的血亲——在这里的丧家也只能想象,并且那已经都无所谓了。活着的他的人生在此结束。然后,创造死后的他的人,使我们。啊啊,我并不是说没有那个世界。我要说的是,【死后的世界只在活"
  • "“这么一想,我认为他应该最适合神葬。” “听到这里就应该理解了吧,神道的葬礼正是【将往生者奉祀为神】的仪式。” “日本国内已经有太多神了。这简直像是开往神居地高天原的电车。”"
  • "“不过——如果在这里被误解就麻烦了,这里所谓的神,与基督教所说的天主或造物主截然不同。并非唯一的神,并非全知全能必须崇敬的绝对者。日本的神与人没有两样。不,比人更容易喜、悲、怒、泣、笑、怨、妒,甚至也有不同于人之处,因此也会被击退。因为拥有比人更多的柔德之魂与骁勇之魂。发怒时山崩田枯,悲泣时泪流满乡,喜悦时便丰收。这些都不可用人类的规范来衡量,但要说尺度很大也没错。这也就是说,脱离一般常轨的人,更有资格成为神……所以,脱离常规,遭到残酷对待,或坏有强烈怨恨的人,也可以成为神。所以才必须崇敬、祭祀。自古以来,因为高贵而被奉祀的神反而较少。”"
  • "继续说教。“而往生者在现今社会犯了不可饶恕的罪,他确实做了很过分的事,这是事实。但社会一般的评价,不能照单全收。那只说明了它违反了法律,如果时代或立场改变,便不知道是否还如此判决。不过,我并不是说要原谅他。这样的话,因他而受到残酷遭遇的人会死不瞑目。所以,依然无法举行一般公认的佛教式葬礼。一旦求助佛祖的慈悲,开示给予戒名,正是所谓无论多么罪大恶极者都是佛门子弟,总有一天罪孽会消除。这乍看之下好像很不错,但事实上只是一时的安慰。高兴的只有洋洋得意的和尚而已。留下怨恨的人,任意让往生者成佛升天,这实在【太过分了】。佛道是所谓消除执念的道,也就是原谅之道。不过,如果要说原谅,留下来的被害者家属要能原"
作者简介
日本最可能得到諾貝爾文學獎的推理小說家, 也是日本最受歡迎的妖怪作家。 1963年3月26日出生於北海道小樽。 在成為作家之前,原本是平面設計,業務內容包括書籍的裝幀等。他在工作之餘,寫下了處女作《姑獲鳥之夏》,而於1994年出版的此作如今已成為推理史上的不朽名著。1995年出版的《魍魎之匣》只是他的第二部小說,就拿下第四十九屆日本推理作家協會獎。 京極堂系列小說人物設定鮮明、佈局精彩,架構繁複,舉重若輕的書寫極具壓倒性魅力,書籍甫出版便風靡大眾,讀者群遍及各年齡層與行業。目前正以讓人瞠目結舌的奇快速度創作。在由他親手開啟的這一輪推理小說的太平盛世裡,京極夏彥無疑盡得輕、快、準、簡、繁之粹。系列小說作品除了目前已出版七本的京極堂系列之外,尚有巷說百物語系列。本系列的第三本《後巷說百物語》更讓京極夏彥拿下了2003年第130屆的直木獎,成為他的另一個高峰。除了小說系列創作外,京極夏彥更參與妖怪專門誌《怪》的封面設計、裝幀、妖怪研究,和小說連載。別人難以模仿、難以企及的作品,對他來說只是興趣。
用户评论
4.5星。
推理就是推理 我讨厌妖怪推理
很多人说冗长,但是我觉得很显然作者想要叙述的不是单纯的连环事件推理,尽管也有吊书袋的一些些成分,其中更多的还是在探讨人的信仰、宗教神学、社会认知以及人的精神意识等方面,整个立意是很深刻的,一个贯穿的主线我想就是“目的与手段的本末之争”,而且伏笔和细节真的是无处不在可以反复品味,还有这一部算是整个系列里面善良女性至少结局还算不错的一本了,话说叙诡的部分的话看多了这个系列其实能很快的察觉到不对劲的部分
京极夏彦是天才!
昨晚看完。之前看了之后都不敢关灯睡觉……有点怕怕…大概是很怕那些让人觉得很混乱真假不明的回忆和梦><看完就不怕啦,这个世界没有不思议的事情只发生应该发生的wwwww
二周目,对某些情节理解的更深了
读过的系列里面最喜欢的一本
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