AI导读
核心看点
- 寺山修司对名言与谎言的哲学思辨
- 探讨孤独、语言与自我意识的觉醒
- 收录大量充满诗意与反叛精神的语录
适合谁读
- 喜爱日本先锋文学与诗歌的读者
- 对存在主义与语言哲学感兴趣的群体
- 寻求精神共鸣与独特审美体验的人
读前提醒
- 非连贯叙事，适合碎片化阅读与摘录
- 部分观点激进或含时代局限，需批判读
- 建议结合寺山修司生平背景理解语境
读者共识
- 作者个人魅力大于所选名言本身
- 部分章节堆砌感强，可读性参差不齐
- 金句频出，但整体阅读体验较为割裂
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "桌子像一望无际的荒野，对面坐着的家人有时令人感觉极其遥远。红茶冒着热气。 孤独像缝隙里的风吹进家里，无论是多么“幸福的家庭”。 那个时候，吟诵一节温柔的句子， 是为了知道别人也都和自己一样。"
- "学生时期，我的老师曾这样说过：“人们说真相是最后的胜利者。然而，那并不是真相哦。” 对我而言，真相到底意味着什么？谎言是真相，事实也是真相，真实的亦是虚伪的，实际发生的亦是荒唐的。生活在这样的时代，唯一能够作为真相让我认可的事物，是值得骄傲的美丽的事物。 不够美丽的真相，只不过是一个“事实”而已。"
- "我想把语言当作朋友。 这个想法产生于我独自旅行之时，那时我意识到，旅 途中仅有自己一人。 的确，我们既不能敲打语言的肩膀 也不能同语言握手。然而，语言也带给我一种无法言语的老朋友般的亲切。 少年时代，我曾梦想成为一名拳击手。但是，在我读杰克·伦敦的小说，面对书中食物不足致死的痛苦和“应该吃还是应该赢” 的二选一难题时，我认为，应该吃！我知道了，Hungry Youngmen（饥饿的年轻人）无法成为Angry Youngmen（愤怒的年轻人。 取而代之，我成为了一名诗人。而且，我认为应该用语言将别人打倒。因为对诗人而言，语言亦能成为凶器。我认为自己轻而易举就能驾驭好语言，把它当作水兵用的折刀，挥"
- "道歉，是不会起任何作用的。尤其是当自己什么都没有做的时候，那种负罪感，令自己厌恶。 过去，学校老师的桌子上要是少了点什么东西，就会大声问学生：“谁偷的？”这种时候，我总不假思索地觉得是自己偷的。 但是，事实上我甚至不知道什么被偷了。 ——《审判》 我少年时代也有过同样的经历。那是一次修学旅行，在我们乘坐青函联络船渡过津轻海峡时，与我同船的一个中年女人跳海自杀了。 那时候我正好在甲板上，远远地看到了她自杀的始末。整个过程在我眼里就像电影的慢动作镜头一样缓慢地播放。 当我想到“啊！不要一个人去死”的时候，也不知怎的就被一种罪恶感侵袭。那其实是一件与我完全没有关系的事情，再说，距离太远，我也没法上前"
- "我还认为，当想说的事情脱口而出之时，它们就会轻易地背叛自己。因此，很遗憾，我没有“名言”。 我只是以每小时一百千米的速度说个不停而已。“自行车的修理结束后，我也不会去问，符合热力学原理吗？是否符合牛顿的定律？有没有技术传统的退化倾向所代表的东西？只是会问一句，修好了吗？”早川这样写道。 当采用这句“修好了吗”的表达方式能够道出世界所包含的所有内容时，我的语言不是也能够超越“名言”取得感化性的传达力量吗？"
- "〔我的笔记〕 那天，我想了想。 所谓的人生始于何时？那绝不是在出生的时候。那么，是在第一次恋爱的时候？是在自我意识通过书籍和人与人之间的关系觉醒的时候？ 还是在与身体里“另一个自我” 产生友情之时呢？ 《人生剧场》 那首歌中唱道： “一旦决定拼搏，就要永无止境地拼搏！ 那是男人的灵魂！” 然而，人生中经常会有远比男人的灵魂更加崇高的意志，在遥远的地方拉响汽笛。 这是何故？"
- "我看着电影《绞死刑》，对死刑犯最后脚踏的地球——行刑室里的一条红色地毯充满了兴趣。 到底，我最终脚踏的会是地球上的什么呢？ 是床上的褥单，还是非洲的士兵呢？ 尽管我不知道是什么，但是，我觉得那一定不是故乡的土。而且，形成“人间事物”对立面的事物，不论是天上世界还是死亡，它们的痛苦不会超过人间的吧。"
- "对于背诵外语单词，我完全不行，然而却不知为何会在记忆“隐语”方面出奇的快。不被授予市民权的黑话、地痞的隐语是被剥夺了公民权的东西。 我深爱这些并不是“名言”的“非名言”的朴素。 现在想来，我起初是想当一个地痞的。 然而，在成为地痞以后使用这些隐语，就会显得过于认真而失去趣味。在那种身份和背景下，不过是在使用日常用语罢了。 用一个正经人的身份说隐语时，那样的隐语带有一种不可思议的咒语的味道，它转变成激励的语言，超越了克拉克教授所说的“少年啊！胸怀大志”。"
下载
收藏