书籍介绍
这并非一个温暖的道德寓言。沈德在神仙离去后独自留在混浊的人间，行善不得善终，作恶却衣食无虞——布莱希特把这道无解的题留给了她，也留给了每一个读者。全书最锋利的地方，正在于它拒绝给出答案：好人未必有好报，贪得无厌时连神明也无办法。它逼问的不是“如何做好人”，而是“在一个把人逼成坏人的世界里，善良凭什么可能”。有人读完只剩心痛，有人看出它对圣经乐观主义的赤裸嘲弄，也有人嫌结尾的政治说教画蛇添足。正是这种不肯妥协的尖锐，让它今天仍比任何时候都更具现实意义——它适合那些不愿被安抚、想直面世界毛刺的人。
AI导读
核心看点
- 探讨在残酷现实中，做好人能否生存的伦理困境
- 主角分裂为善恶两面，揭示道德与生存的尖锐矛盾
- 借四川背景讽刺社会不公，质疑传统因果报应论
读者共识
- 深刻揭示‘填饱肚子才有力气讲道德’的社会真相
- 结局开放且沉重，引发对改变社会结构的深层思考
- 虽非中国文学，但对中国读者具有强烈的现实共鸣
精彩摘录
- "你们的告诫：做好人又要生存， 它像闪电一样将我劈成两半。 我不知道，对人好对己也好，怎能两周全。 帮人又帮己，对我实在难。 啊，你们的世道太艰难！ 太多的饥荒，太多的绝望！ 你伸手去救一个受苦人， 他立时把你的手撕断！ 谁去搭救迷路的人，他自己也要迷失方向！ 谁能长期拒绝作恶， 当他饥饿得快死的时候？ 我怎样得到一切必要的东西， 样样向我要，我只有死路一条！ 慈悲心肠像重担把我压垮在地上。 假如我为非作歹，四处横行， 好鱼好肉吃的香！ 你们的世界肯定有点毛病。 为什么好人受严惩？为什么坏人得犒赏？ 啊，我也渴望纵情享乐！ 但我身上也有一种秘诀， 因为我养母用阴沟脏水为我沐浴， 由此我得到一双锐"
- "“DER POLIZIST zwei Zigarren einsteckend: Wir von der Station verlören Sie höchst ungern hier, Herr Shui Ta. Aber Sie müssen Frau Mi Tzü verstehen. Die Shen Te hat, da wollen wir uns nichts vormachen, davon gelebt, daß sie sich an Männer verkaufte. Sie können mir einwenden: was sollte sie machen? Wov"
- "烟之歌 想从前，头发还没变白的时候， 总希望聪明帮我渡难关。 而今方知晓，哪有聪明 能将穷人的肚子填饱。 因此我说：由它去吧！ 看那灰色的烟雾 渐渐消逝在严寒中， 这也是你的出路。 看，老实人勤劳者被榨干血汗， 我设法走一条弯曲小路。 可它也把我一步步引向深渊， 这时我才知道，自己没了主意。 于是我说：由它去吧！ 看那灰色的烟雾 渐渐消逝在严寒中， 这也是你的出路。 我听说，那些老人再无指望， 因为有时间才能创造，可他们缺乏时间。 我听说，大门为年轻人敞开， 但敞开的大门却通向渺茫。 因此我也说：由它去吧！ 看那灰色的烟雾 渐渐消逝在严寒中， 这也是你的出路。"
- "在我们的国家里， 不能有漆黑的夜晚， 江河上不能有高高的大桥， 在黑夜和黎明相交时分， 和漫长的寒冬季节， 都是危险时刻。 由于灾难沉重， 一点小事足以令 许多人撒手那 不堪忍受的一生。"
- "只要有一个好人活在这世界上，一切都会变好的，只要有一个！"
- "THE GODS: O feeble one! Well-meaning but feeble man! Where hardship is, he thinks there is no goodness. Where danger lies, he thinks there is no courage. O feebleness, that believes no good whatever! O hasty judgement! O premature despair!"
- "每个睡过破摇篮的人都听人讲过： 有一天，穷女人生的穷小子， 坐上金銮殿。 这一天就叫做虚无圣日。 在虚无圣日里， 他坐上金銮殿。 这一天善有善报， 邪恶遭惩罚， 贡献与劳动，人人乐哈哈， 换来面包和盐巴。 在虚无圣日里， 换来面包和盐巴。 青草低头看蓝天， 泥沙逆河流而上， 只要做好人，无须多操心， 人间也会变天堂 在虚无圣日里， 人间就要变天堂。 这一天我当飞行员， 你是大将军。 男人总算有工作， 贫穷妇女的清闲。 在虚无圣日里， 贫穷妇女的清闲。 我们不能再等待， 也就是说，该说的已经说完， 眼下不是晚上七八点， 已是雄鸡啼鸣第一遍。 在虚无圣日里， 已是雄鸡啼鸣第一遍。"
- "小小救生船， 人人想攀登， 被淹的人太多， 眼看沉入海中。"
用户评论
谁说布莱希特不懂现代中国？！最后法庭上神的自欺欺人，简直是对以约伯记为代表的圣经乐观主义加以赤裸裸的嘲弄。毕希纳剧作中的重要主题“填饱了肚子才有力气讲道德”以其否命题自证其真，实在精彩。不过最后政治教育的尾声略显画蛇添足。此中之真意，何必讲得那么明白。
中国皇帝，四川好人。
对于我私人而言意义非凡。被带着吹着河风找废墟说到家乡，对方本来不知道，说了一句die Stadt von Sezuan，对方马上反应Brecht，正好之前看过译本就找来看了。因为是戏剧，单词比较生活化不算很难，但是有一些表达还是比较老或是文学化。
libreary Genesis 找的电子版 居然可以找到这个条目 豆瓣很不错啊 // 可是时间呢？出版时间呢？我特码论文写注释和参考文献要用啊！！！ // 啊 找到了 是 2011年10月5日 给以后写论文的同学用
神说你一定要当好人，那神不存在的时候是不是就可以肆无忌惮压榨其他人了呢？
四川好人和四川没关系，可以是慕尼黑好人，可以是阿拉斯加好人。总感觉好人施舍的时候便是神，带上面具的时候又是恶，三个神在拼命证明世上有好人，好人却游走在善与恶之间。
"Aber im Herbst und im Frühjahr, wenn die großen Schwärmen über das Dorf zogen, wurde er sehr unruhig, und ich verstehand ihn gut."再乖巧的笼子里的鹤看见天上飞过的成群同类也会烦躁不安想要逃离，普通的人又何尝比鹤有多自制呢？
四川人必须打五星系列
可能是因为潜意识里对人性悲观，会欣喜感动于每一个看到人们善意的瞬间。
这么看来，布莱希特是不是隐隐透露了他潜意识里对人性的「乐观」呢，所以会为每一个恶意的瞬间失望。
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