书籍介绍
唐·王冰序《黄帝内经》时说，《素问》《灵枢》本各有九卷，“虽复年移代革，而授学犹存，惧非其人，而时有所隐，故第七一卷，师氏藏之，今之奉行，惟八卷尔”。本书所述“古传中医”，正是“时有所隐”但仍然“授学犹存”的那部分真传，这部分内容，才是中华民族的真正绝学——上古的天人之学、性命之学。《问道中医》目前公开的，虽只是冰山一角，但已足以一新世人耳目。
本书从阴阳、经络等中医基础入手，探索中医本质，解读《黄帝内经》，阐释养生真要，指出人体自身有大药，理法一如，有一整套完整完备的理论和方法指导人们实修实证，达到身心健康，以道证医，以医证道。书中介绍了四十余种自我锻炼、调理方法，对治各种身心疾患。其中收录的作者与网友问答，一如现场问诊，令人豁然开朗，极具指导价值。
书后附录本书养生方法索引、古传中医答疑，谈禅论道，启迪人心。
AI导读
核心看点
- 揭秘古传中医真传，探索天人合一与性命之学
- 解析阴阳经络与数字能量，阐释返观内察法
- 提供四十余种自我调理功法，指导身心实修
适合谁读
- 对中医基础理论及道家养生文化感兴趣的读者
- 寻求身心自愈方法，希望改善慢性疾患的人群
- 对传统医学秘术及整体医学理念有探索欲的人
读前提醒
- 本书为博客合集，内容碎片化，需耐心梳理脉络
- 部分观点带有作者个人色彩，建议批判性阅读
- 重在理解理念与尝试功法，不必苛求学术严谨
读者共识
- 内容虽显啰嗦玄虚，但部分调理方法确实有效
- 展现了中医不为人知的一面，具有独特参考价值
- 适合静心慢读，作为了解古传中医的入门读物
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "最近有一位网友一家三口都病倒了，“主犯”是乙肝，而且这些天有朋友在山东做生意，在孔孟之乡天天被热情好客的山东人灌倒，追问我保护肝胆的方法，我就想着把这个密法公开出来，在观音菩萨成道日拿出来供养大家。希望那些经常来我博客不告而取转载或剽窃我的文章的朋友们高抬贵手，这次实在要转载，请经得胡涂医书面同意，千万别掐头去尾，胡改乱编，以免害人，须知古传中医的真传，差之毫厘，失之千里！ 过去古传中医世家，总会教门人弟子们一个挺有趣的“睡”法，专门用来保护肝胆。这个方法我教过几位乙肝患者，以及我念大学时的一位犯胆囊炎的同学，都在100天内痊愈。平时喝酒应酬多的人，也可炼炼，用它来保肝护胆。当然，这个方法是给"
- "“1”—— 浅蓝色。 “2”—— 浅红色。 “3”—— 浅绿色。 “4”—— 褐色。 “5”—— 浅黄色。 “6”—— 深黄色。 “7”—— 深绿色。 “8”—— 深紫色。 “9”—— 深红色。 为什么要先谈“颜色” 呢？因为颜色其实就是数本身的一个本质属性，许多人都知道中医有“五行对应五色”之说，但谁也讲不清楚为什么，其实全部的秘密就在这里——在返观内察中，每个数都是有颜色的，每个数都可以被按五行来分类的，就这么简单！没有经过返观内察的“返还”之功，是不可能讲清楚这些东西的。 我在前面的文章里反复提到，中医的一大本质就是“天人合一”，天人如何合一呢？这个问题可以写成长长的一本书！本文就从“数"
- "“4”——不是咱们老中迷信，“4”的确主“大型波动”，用古传中医的返观内察法细细观察，可见“4”的脉冲速度极快，冲击波特别大，所以容易使事物变坏——当然，也可能“变好”。 “5”—— 含有“化”的信息能量，所以我们老祖宗才有一套“五”行生克制“化”的理论。“5”这个数字主“缓慢、湿润、运化”。 “6”—— 我们中国人常常说“六六大顺”，这是有道理的。“6”字，在返观内察中，可见其信息能量比“4”还要有更大的动力，其信息能量为“顺变”——当然，可以“顺变”好，也可以顺变“坏”，但以“顺”（好）为主，这个数主“突变、激动、交替”。 “7”—— 这个数在易理上表“转折”，其信息能量主“转折、激发、突"
- "F是我在加拿大念书时的邻居好友，这段时间她们一家子回了昆明，今天电话里聊起她妈妈前几天因为心脏问题住了院。我就在电话里随口说了她妈妈还有几个问题：肠胃不好，第六、第七节脊椎都有问题，左耳朵偏上的左半脑有几根血管不太通，右手时有不能控制的手颤，两脚板皮肤干裂，而且牙齿，尤其是右边的牙齿，几乎全坏了。“基本都对了！”——F惊呆了！我一边下诊断结果她一边给我确认西医的病名。我没有见过她妈妈，也没有跟她妈妈通过话，怎么把她妈妈的情况说得这么准？她在电话里笑称我不是“糊涂医”而是“胡半仙”了，我说还好是有个“半”字，要不可就成“狐仙”（胡仙）了。 其实，这才是真正的中医“诊法”！只是目前得这个诊法真传者"
- "没错，他们几个人用的都不是科学方法（且不说他们除了何祚庥懂物理学，其他的都不是啥科学家)。因为得到任何科学技术结论之前，都得有个基本前提，那就是——观察分析的样本数量(quantity)必须满足一定要求，手段和仪器必须可靠（reliable measures and devices)，有观察步骤和统计数字的记录，还要提供论证和反证。可是这些年来，这几位“斗士”的大作和报告，恰恰连这个基本前提的影子也没有。他们既没有使用科学技术来做数据统计，也没有用科学仪器来做检测记录，他们的有关记录基本上都是自己的肉眼观察，司马南这哥们儿的专业特长是新闻记者（于光远的专业特长是马克思主义社会科学) ，这位司马"
- "神医扁鹊因为韩非子的广告而为国人所熟悉。但大家都把它当“故事”听听就过去了，很少人去想一想，神医扁鹊也没有像我们今天的中医那样“望、闻、问、切”，他是如何知道蔡恒公的病到了几时到了皮肤、肌肉、肠胃、骨髓的？更厉害的是，他最后居然是“远远看见恒侯”就知道恒侯不可医转身溜了？ 你可能会说，人家是“神医”嘛，神医自然不同凡人了！——因为你以为那是“神医”才有的能力。 其实，这就是古传中医诊法中真正的“望”的内容！根据我们家的经验，人群中百分之七十五的人——是的，普通人——若得真传，一个晚上便可学会这个能力，而且不仅仅是能“远远看”，远隔千山万水也照样可以！ 那么这是什么原理呢？这就涉及到中医的诸多“"
- "也就是他们从小习得由静坐觀察經貉運作真氣循環的本事，這是一般中醫所沒有的訓練，而这種訓練基本上已經在歷史長河中隱沒入民間而很少外傳，只有在少 數中醫名家的後代，或是不出世的道家門派訓練徒弟的傅承中會顯現。我有幸在三十年從事氣功與特異功能的研究中能夠遇到这两种人·见识到古傳道醫的驚人威力·胡塗醫少年有些坎坷經歷，屬於前者。 現代一般人一生病第一反應就想到去看西醫·因為大部分人 會認為中醫比較不科學·只有慢性病西醫治不好了才會想到去看中醫。中警診斷的方法是「望聞問切」，前面三個方面由於西醫診斷的技術儀器突飛猛進·比中醫有過之而無不及·只有 「切」也就是把脈是中醫獨步於世界的診斷方法，經過王唯工教授"
- "毫無疑問·借助現代生物科學技術，西醫在過去的幾十年裡取得了長足發展·尤其在分子生物的層面上。然而，在病發後單獨地 治療某個器官而不考慮其與整體系統（人體及環境）的作用，「頭 痛治頭·腳痛警腳」·似乎在很多情况下顯得束手無策。人，作為 一個有機的整體·時時刻刻和周圍環境相互作用並具極大個體差 異·而治病的最好方法就是「治未病」。這些認藏是幾千年來中醫 的基本理念。近年來，西醫中一些領域，包括整體醫學、個人醫學 /精確醫學、預防醫學，開始接受實施這些理念，並得到越來越多 的重視。中西醫結合也越來越成為一個熱門話題。迄今為止的嘗試 包括中醫治療西醫檢测，或者西醫治療中警减少副作用不適症狀。 這些嘗就"
作者简介
胡涂医，生于南方小山村，在国内接受大学教育后留学欧美。现旅居瑞士，供职于金融界，闲来无事喜欢写博客。因为从小体弱多病，被迫学习古传中医，他常自称不是医生，但偶尔会为有缘人诊治疾病，为人低调，不敢为天下先。本书是根据作者在新浪博客的内容整理而成，若要更深入了解作者，请去访问他的博客“胡涂医治糊涂病”。
用户评论
读过才知世界的广博
要说的太多
Readable.
看的是台湾三采的版本，用了3个月时间慢慢看，古传中医博大精深，试了2种调理方法相当有效，有必要勤于练习，持之有道
医道的至极也是天人之学的至极。任何学问，只有明白其中真义的人才具备化繁为简的能力，本书作为大部分现代人都能理解的程度，值得从头到尾反复阅读。“古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病。”个人看来并没有高下区别，可能古人修身齐家治国平天下，立志都比较高远。其实做好手中事、眼前事都了不得了吧，毕竟大道相通，平常心难得。很多传统的智慧渐渐不被重视，幸好有此书来感受古传道医身心灵整体治疗的大气磅礴。
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