The Monadology
出版时间
2008-02-20
ISBN
9781605069890
评分
★★★★★
AI导读
核心看点
- 提出单子论，认为宇宙由无数无广延的单纯实体构成
- 阐述预定和谐，解释身心如何在不交互下保持一致
- 区分理性真理与事实真理，奠定理性主义哲学基础
适合谁读
- 对西方哲学史、形而上学及莱布尼茨思想感兴趣的读者
- 希望深入理解理性主义、认识论与神学关系的进阶读者
- 对心灵哲学、意识本质及宇宙本体论有探索欲的读者
读前提醒
- 文本晦涩抽象，建议配合导读或注释版本阅读以辅助理解
- 需具备一定哲学基础，熟悉笛卡尔等前驱思想有助于入门
- 不必强求全懂，重点把握单子、知觉及预定和谐等核心概念
读者共识
- 逻辑严密且精炼，是理性主义形而上学的巅峰之作
- 内容深奥难懂，部分神学论证对现代读者而言较为枯燥
- 虽具时代局限，但其对意识与宇宙关系的洞察极具启发性
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "人们的知觉只是依据记忆的原则而连接起来的， 就这点而论，人的活动是和动物一样的， 颇像凭经验行医的郎中， 只有单纯的实践而没有理论。 的确，在四分之三的行为上，我们不过是经验派。 比如，我们预料明日有白天，这便是出于经验， 因为情形一向如此。 只有天文学家才从理性的角度来考虑这个问题。 但我们所具有的 关于必然和永恒的真理的知识 使我们同一般动物区分开来， 给予我们以理性和科学， 并将我们提高到认识自己和上帝。 这就是存在于我们体内的 所谓理性灵魂或心灵。 也是由于具有关于必然真理的知识， 我们才提高到了反省的行为。 这些行为是我们思想到被称为“我"的东西， 使我们观察到这样或那样的东西存在于"
- "43、同样真实的是，上帝不仅是存在的源泉，也是本质的源泉，就本质是真实的而言，也就是说，是可能性中真实的东西的源泉。因为上帝的理智是永恒的真理或观念的依附之处，没有上帝就没有任何在可能性中真实之物，不仅没有任何东西存在，甚至没有任何东西是可能的。（参见《神正论》第20节） 44、如果在本质或可能性中，或者在必然真理中存在着某种实在，那么这一实在就必须奠基于某种存在和现实之物，也就是必然实体的存在上，这种必然实体的本质包含了存在，或者在其中可能的都是现实的。（参见《神正论》第184－189节，第335节） 45、因而只有上帝（或必然存在）才具有这一特权，即只要他是可能的就必然存在。既然什么都不可"
- "56、这种所有创造物与每一创造物的联系或适应，以及每一创造物对所有创造物的联系和适应，意味着每一单纯实体都具有表现所有其他单子的关系，因而，它是宇宙的一面永恒的活的镜子。（参见《神正论》第130节, 第360节） 58、这就是获得最大可能的多样性同时又具有最大可能的秩序的方法；也就是说，它是获得最大可能的完满性的方法。（参见《神正论》第120节, 第124节，第241节, 第241－243节, 第275节）"
- "62、形体附属于单子，而单子是其隐得来希或灵魂，形体和隐得来希一起构成了生物，和灵魂一起构成了动物。生物或动物的形体总是有机的，因为每一单子以自身的方式是宇宙的一面活的镜子，而宇宙又为完美的秩序所统御，那么在表象它的东西中，也就是灵魂的知觉中，必定也存在着秩序，从而在形体中，通过它宇宙被表象于灵魂，也存在着秩序。（参见《神正论》第403节）"
- "68、尽管花园中的植物之间的土壤和空气，或者池塘里的鱼之间的水，不是植物或鱼，但它们也包含了植物和鱼，只是通常极为细微而不为我们所觉察。"
- "4、不必担心这些元素会消亡，因为不可想象单纯实体会以自然的方式而被毁灭。（参见《神正论》第89节） 5、同理，不可想象单纯实体会以自然的方式而被产生，因为它不是由部分的组合而构成的。 6、因而可以说，单子只能突然地产生或消亡；也就是说，它只能通过创造而产生，通过毁灭而消亡，而复合物则部分地产生或消亡。"
- "真理也有两种：理性真理和事实真理。理性真理是必然的，其对立面是不可能成立的；事实真理是偶然的，其对立面是可以成立的。如果一个真理是必然的，人们便可能通过分析而找到它的理由，即通过将它解析为更为简单的理念和真理，最终达到原初性的基本真理。"
- "这种理性运用基于两大原则"
用户评论
monadology可读性还可以啦，而读Leibniz-Newton没完没了神学争辩实在是索然无味
那个单子就是光子，由宇宙的智能能量创造，然后组成我们的宇宙。光是有频率的，我们目前的次元是其中一个频率，就像一个广播电台，我们在一个很狭窄的频道上。如果一个人能看见其他的东西，那他就是对其他的频道有点感知
想要这本书，纸质版和电子版都行，谁有吗？麻烦联系我，qq2871181330，拜托拜托
只有上帝沒有完全形體，儘管這僅僅意味著上帝是一種特殊的單子。自然物的生與死並非突然的轉變。生死都是逐漸的變化。身體和靈魂都遵循自身的規律。任一實體的靈魂與形體都由於上帝安排的一切實體之間預定的和諧而會合一致，儘管它們遵從不同的規律。這是傳統的神學預定說的近代形而上學翻版。靈魂依據最終的因果規律，憑借慾望、目的和手段而活動。形體依據動力因或運動的規律而活動。由於上帝最初的設計，這兩個領域彼此協調一致。心理能夠以一種方式與上帝發生關係。一切精神總合起來構成上帝的城邦，這是自然界中的道德世界。道德世界和自然世界就像形體和靈魂一樣，完全和諧統一。作為建築師的上帝，在一切方面都是滿足作為立法者的上帝。世界超出了一切絕頂智者的願望，好的不能再好了，《單子論》洋溢著高度的樂觀主義論調。
yeah...we should read, or not. not really matter.
莱布尼茨的乐观主义以及将形而上学与神学融合在一起的解释。
整挺好，就是半本书都在讲上帝如何如何的伟大又完美，罗素锐评莱布尼茨评的是一点问题没有。
本科时候读的第一本哲学原文，最近像幻影一样重现，莫名跟近来的工作思考生活都呼应上了
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