Dear Ijeawele, or A Feminist Manifesto in Fifteen Suggestions
出版时间
2017-03-08
ISBN
9781524733148
评分
From the best-selling author of Americanah and We Should All Be Feminists comes a powerful new statement about feminism today--written as a letter to a friend.
A few years ago, Chimamanda Ngozi Adichie received a letter from a dear friend from childhood, asking her how to raise her baby girl as a feminist. Dear Ijeawele is Adichie's letter of response.
Here are fifteen invaluable suggestions--compelling, direct, wryly funny, and perceptive--for how to empower a daughter to become a strong, independent woman. From encouraging her to choose a helicopter, and not only a doll, as a toy if she so desires; having open conversations with her about clothes, makeup, and sexuality; debunking the myth that women are somehow biologically arranged to be in the kitchen making dinner, and that men can "allow" women to have full careers, Dear Ijeawele goes right to the heart of sexual politics in the twenty-first century. It will start a new and urgently needed conversation about what it really means to be a woman today.
Chimamanda Ngozi Adichie grew up in Nigeria.
Her work has been translated into over thirty languages and has appeared in various publications, including The New Yorker, Granta, The O. Henry Prize Stories, the Financial Times, and Zoetrope. She is the author of the novels Purple Hibiscus, which won the Commonwealth Writers’ Prize and the Hurston/Wright Legacy Award; Half of a Ye...
- 本书以书信体形式，针对如何培养女儿成为独立女性提出十五条具体建议。作者坚决反对伪女权主义，强调女性平等不应附带条件，如要求女性成功同时必须承担全部家务。书中明确指出，育儿和家务是中性责任，父母应共同分担，拒绝将父亲参与育儿视为“帮忙”或“当保姆”的错误观念，旨在打破性别角色的刻板印象。
- 作者教导读者识别并抵制社会中的性别偏见，例如玩具区按性别分类、对女性外貌的过度规训等。书中强调，不应将女性视为需要被保护的客体或调剂男性胃口的道具，而应尊重其作为独立个体的主体性。同时，作者指出，任何社会规范都是人为创造的，因此都可以被改变，鼓励读者质疑那些仅针对女性的双重标准和道德绑架。
- 本书倡导培养完整的人格，而非强化性别角色。作者建议不要教导孩子去取悦他人，因为让自己讨人喜欢并非女性的职责。书中强调，女性无需为所有男性负责，也无需因男性的凝视而自我审查。作者呼吁父母教导孩子，无论性别，每个人都应拥有平等的尊严和权利，反对将受压迫者神圣化，坚持认为不善良或不诚实的人依然拥有基本人权，但压迫结构必须被解构。
- 本书适合所有父母阅读，尤其是希望以平等、尊重的方式教育子女的家庭。无论孩子性别如何，书中关于打破性别刻板印象、培养独立人格、共同承担家庭责任的理念都具有普适价值。它帮助父母反思日常教育中可能存在的无意识偏见，学习如何引导孩子成为完整、自主的人，而非被社会性别规范所束缚的个体。
- 对女性主义理论感兴趣但缺乏实践指导的读者，以及希望了解如何在日常生活中践行平等价值观的人士。本书不提供晦涩的学术理论，而是提供具体、可操作的生活建议，如如何与孩子讨论性、如何回应性别歧视言论等。它适合那些认同平权理念，但不知如何在家庭和社会互动中具体落实的读者，帮助他们将抽象理念转化为日常行动。
- 关注社会性别议题、希望提升性别意识并反思自身偏见的普通读者。书中内容涉及对伪女权主义、性别暴力、社会规范等问题的批判性思考，适合希望深入理解性别不平等根源及其危害的读者。同时，本书也适合那些曾对“女权主义”标签感到困惑或抵触的人，通过温和而坚定的论述，帮助其理解女权主义的核心是追求所有人的自由与平等。
- 阅读时需注意，本书并非学术著作，而是一封充满温情与力量的私人信件。作者的语言风格亲切、幽默且直接，旨在提供生活化的指导而非理论灌输。读者应避免以学术批判的眼光苛求其理论深度，而应关注其建议在日常生活中的适用性。同时，书中部分观点可能挑战传统观念，读者需保持开放心态，反思自身是否无意中参与了性别偏见的再生产。
- 书中强调“伪女权主义”的危害，读者需仔细辨别作者所指的“有条件平等”与真正平权的区别。作者坚决反对将女性角色局限于家庭或要求女性为男性牺牲，这种立场可能与部分传统价值观冲突。读者在阅读时应警惕自身是否持有“女性可以成功但必须贤惠”等矛盾观念，并尝试理解作者为何认为这些观念是压迫性的，而非包容性的。
- 本书内容涉及性教育、性别暴力等敏感话题，部分段落可能引发不适或争议。作者主张直面这些问题，教导孩子质疑不公，而非回避。读者若感到抵触，应反思这种抵触是否源于对性别议题的回避或偏见。此外，书中建议父母共同承担责任，若读者为单身或非传统家庭结构，需灵活调整建议，核心在于打破性别分工的刻板印象，而非机械照搬双亲模式。
- 读者普遍认为本书文字温柔坚定，具有强大的感召力和实用性。许多读者表示，书中关于拒绝“帮忙”、共同育儿、不讨好他人等观点令人耳目一新，有助于打破长期存在的性别偏见。读者赞赏作者将复杂的社会议题转化为具体、可操作的生活建议，认为这不仅是一本育儿指南，更是一份关于如何成为更好的人、如何建立平等关系的宣言，值得所有父母和成年人阅读。
- 尽管部分读者认为书中观点过于理想化或教条，但绝大多数读者认同其核心诉求的正当性。读者指出，书中揭示的性别歧视现象在日常生活中普遍存在，只是常被忽视或合理化。读者认为，作者勇敢地指出了这些被掩盖的问题，并提供了反抗的思路。即使对某些具体建议存疑，读者也承认本书在提升性别意识、促进家庭平等沟通方面具有不可替代的价值，是入门级女性主义读物的优秀选择。
- 读者强烈支持作者对“伪女权主义”的批判，认为这澄清了许多人对女权主义的误解。读者指出，女权主义并非反男性，而是追求所有人的自由，包括从性别角色束缚中解放男性。读者赞赏作者强调“我同样重要”的立场，认为这有助于消除性别对立，促进真正的平等。读者普遍认为，本书有助于消除对女权主义的污名化，让更多人理解女权主义的真正含义是平权，而非特权，呼吁更多人摒弃偏见，共同推动社会进步。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "建议四：要留心我称之为“伪女权主义”的危害。它认为女性平等是有条件的。要全然否定它。它是空泛、姑息且毫无价值的观念。作一名女权主义者就和怀孕一样，你要么是，要么不是。你要么坚信女性有彻底的平等，要么不信。 这是几个伪女权主义的例子： 女性可以有抱负，但不能太有抱负。女性可以获得成功但她也要操持家务并为她的丈夫做饭。女性可以拥有自已的身份但她不该忘记自己真正的角色是贤内助。女性当然可以有工作但男性依旧是一家之主。 伪女权主义爱用空洞的比喻，比如“他是脑袋而你是脖子”，或是“他来开车但你坐在前座”。伪女权主义中更令人不快的观点是，男性生来就更为优越但理应“善待女性”。不，不，不。女性福祉的基础远不"
- "请不要认为育儿是“一人独揽”的事。我们的文化提倡女人能够“一人独揽”的观念但并不追问这种赞美的前提是什么。我对关于女人“一人独揽”的争论毫无兴趣，因为这场辩论将育儿和家务设定为女性专属的领域，这是我强烈反对的观念。家务与育儿应该是中性的，我们该问的不是女性能否“一人独揽”，而是该如何最好地支持父母双方在工作与家务中共同尽到责任。"
- "请你拒绝“帮忙”这种说法。楚迪照顾他的孩子不是在帮助你。他是在做他应该做的事。每当我们说父亲们在“帮忙”，我们就在暗示育儿是母亲的领域，父亲们英勇地冒险参与了进来。并非如此。你能想象吗，如果他们的父亲曾积极融入他们的童年时光，今天有多少人会更幸福，更稳定，成为对世界更有贡献的人？也永远别说楚迪是在“当保姆”对于当保姆的人来说，孩子并不是首要责任。"
- "我看了玩具区，也是按性别分类。给男孩的玩具一般很活泼，需要一些“主观能动”的参与，比如火车和汽车，而给女孩的玩具基本上很“被动”，而且玩偶占了其中的绝大多数。我震惊于我们的文化这么早就开始灌输男孩该做什么与女孩该做什么的概念。"
- "如果我们不给年幼的孩子穿上性别角色的紧身衣，我们就给了他们空间发挥他们的全部潜能。请将奇萨兰当作独立的个体，而不是一个该走既定路线的女孩。将她的弱点与优势当成她自己的特点。不要用作为一个女生该如何表现的标准来衡量她。成为最优秀的自己就是她的衡量标准。"
- "用范例。教导她如果有人因X批评女性但不因批评男性，那说话者并不是对X不满，而是对女性不满。请用其他事物替代X：愤怒、喧哗、固执、冷漠、粗鲁。 教导她提出这样的问题：有什么事是女性因为她们的性别而无法做到的？这些事情是否具有一定的文化声望？如果是这样，为什么只允许男性做有文化声望的事？"
- "教导她质疑那些仅在女性与自己相关而不是作为独立平等的人时才会对她们心怀同情的男人，在谈论强奷的时候，有些男人总是会说“假如是我女儿或妻子或姐妹”之类的话，然而这些男人却不需要将犯罪案件中的男性受害者想象成自己的“兄弟或儿子”才能对他们产生同情。同时，教导她质疑女人是特别人群这个观点。"
- "建以八：教导她不要把讨人喜欢这件事放在心上。让自己变得讨人喜欢不是她的职责，她要做的是成就完整的自我，真诚并尊重他人平等权利的自我。"
