The time-honored national bestseller, updated with a new afterword, celebrating 10 years of influencing the way we live. When Wherever You Go, There You Are was first published in 1994, no one could have predicted that the book would launch itself onto bestseller lists nationwide and sell over 750,000 copies to date. Ten years later, the book continues to change lives. In honor of the book's 10th anniversary, Hyperion is proud to be releasing the book with a new afterword by the author, and to share this wonderful book with an even larger audience.
Jon Kabat-Zinn, Ph.D., is the founding director of the Stress Reduction Clinic and the Center for Mindfulness in Medicine, Health Care, and Society at the University of Massachusetts Medical School, as well as professor of medicine emeritus. He lives in the Boston area. Hor Tuck Loon has been guiding meditation for the past twenty years, drawing parallels from many ancient wisd...
- 正念是温柔觉察，非冲撞挣脱，从失念走向正念。
- 冥想不求结果，仅为意识到当下所在，非为提升。
- 切换从作为到存在，让此心只在当下，接纳现实。
- 生活忙碌烦躁，渴望停下脚步寻找内心宁静者。
- 对正念冥想感兴趣，寻求入门指南的初学者。
- 希望改善情绪管理，学习如何与世界相处之人。
- 正念重在实践，需长期坚持修习，非仅靠阅读。
- 勿将正念商业化，避免追求特殊心境或放松。
- 理解冥想非为达成目的，而是为了觉察当下。
- 语言优美简明，是极佳的冥想与处世入门书。
- 虽道理易懂，但作者深刻洞察修行者心理。
- 直通人的本质，助人修身养性，影响深远。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "然而正念基本上是温柔、感谢和滋养，只是一场宁静革命，无所谓冲撞和挣脱，也没有受伤或失败之虞。不过就是觉察到自己经常擅闯误区——沉湎于回忆、懊悔于过去、憧憬于未来、害怕去承担；经常打造一个与当下时空剥离的梦幻楼阁来禁锢自己；经常不由自主身心分家，“到了哪，人却不在那”，在人生中缺席；然后，面对种种心念，既不随之起舞，也不强制驱离，只是观照、放下，这样一来，我们就从“失念”向“正念”开不走了。仅一念之遥，我们便可以置身此时此处，令当下如繁花一夕盛开。"
- "如果你矢志在日常生活中长期禅修，你需要一个属于自己的愿景——一个深入、强固、贴近核心的愿景，突显你相信自己是什么样的人，你生命中重视些什么，你要迈向什么方向；唯有这种强烈愿景所产生的力量和力量背后的动机，才能让你经年累月在这条道路上坚持，愿意每日修习，对任何情境皆具足正念，对所感知到的一切打开心灵，让它为你指出何处可以着力，何处应该放下与成长。"
- "通常，我们在做某事时总期待行之有果，这很自然。我们期待看到结果，即便所谓的结果充其量仅能带给我们愉悦的感觉。在我看来，只有冥想是个例外。在所有有目的而系统化的人类活动中，只有冥想从本质上而言不是要提升自己，也不是为了带来任何结果，而仅仅是为了意识到你当下的所在。也许冥想的价值正在于此吧。也许在人生中，我们总有时候需要不求任何结果、只为了做而做某件事情。 人们通常并不能理解这一点。他们想进行冥想仅仅是为了放松，为了体验一种特殊的心境，为了成为一个更好的人，为了减轻一些压力或痛苦，为了打破陋习和陈规，为了获得心灵自由或者获得某种顿悟。这些都是开始冥想修习的充分理由，但是如果仅仅因为你进行了冥想，所"
- "我最近强烈地感受到，且至今如此：我若正知于身体和出入息，也正知于将他们抱坐在腿上的那种亲密接触，小宝宝便感觉到平静，能够探索静止和接纳的感受，他们内心没有大人的种种念头和忧虑，因此比我还放松、清净，这可以帮助我更宁静、更放松，更加与自己、自己同在。"
- "因此，我不再认为他们这样做都是针对我个人的。如果我真的不想看猫食出现在水池中，我就卷起袖子立刻把它洗干净。否则，我就把它扔在那里，自己走开。我们不再为此争吵。事实上，现在再在水池里看见这些令我不快的东西时，我发现自己已经能带微笑了。毕竟，它们教会了我很多。 试一试 在遇到令你恼火、使你生气的情況时，观察自己的反应。注意，哪怕只是将这些令你生气的事物诉诸于口，都会使你陷入受人摆布的境地。这些时候都是用正念做实验的好时机，将正念看成一口锅，把你所有的感受都放进去，感受它们，任由它们慢慢熬煮，提醒自己不必立刻对它们采取任何行动；提醒自己，只需用正念之锅盛放它们，它们自会在这口锅里被煮得烂熟，更容易被"
- "在世界中矢志简朴，需要微妙的平衡，需要常常回头、进一步探索并专注；但我还发现，自愿简朴的观念让我保有正念，时时思维下列课题：什么是真正重要的、身心和外界的生态、所有事物互相依存、做任何选择都影响深远等等。"
- "人 实 一个人的真正价值首先是由他的自我解放程度和自我解放意定的 阿尔伯特・爱因斯坦《我眼中的世界》 “我”以及“我的”都是思想的产物。我的朋友拉里・卢森堡在桥冥想中心°工作，他将这称为“自我化”，指不可避免的、根深的倾向，恨不能从一切事一切局面中勾画出一个“我”和“我的”然后就从这狭隘受限、既虚幻又防卫意识浓厚的视角出发行走世界种“自我化”倾向简直无时不在，但是因为它已经成了我们世界中 部分，所以我们几乎完全注意不到它。就像鱼意识不到水的存在样，因为它彻底融入里面。无论你是静静冥想还是只清醒地观察自己生活5分钟，你都会轻易认识到这一点。几乎在每时每刻、每种中，我们那思考着的心灵都能构造出“我"
- "关于停顿，有意思的是你一且停下来，便身处此处当下。一切简单起来。某种意义上而言，仿佛是你死了，而世界仍在继续。如果你真的不在这个世界上了，那么你为人的所有责任和义务都会立刻变成氤的蒸汽，没有了你，这蒸汽就会渐渐消散。你的各种事项独为你所有，无人可代担。所以它们会随着你的消亡而消亡。对其他任何人来说，情况也是如此。所以你根本不必为此担忧。"
