Gothic Architecture and Scholasticism

潘诺夫斯基常因其宗教－艺术－社会的同构分析，惹来后生们的质疑和嘲笑；然，学问在那里，工作在那里；读他的书，反而比读后来者的书要收获多些。不过，也还是要注意不要掉到美妙的同构论里。。。

不长的一篇文章，总结了哥特建筑相对于罗马风建筑的两个基本特点。

Manifesto/explicitness; Concordantia/reconcilation

respondeo dicendum

大家之作，大开大合之中又不乏非常细腻的分析。但还是一些关于历史分期的粗线条勾勒最见真章，譬如谈哥特/经院哲学由盛转衰时唯名论与subjectivism的兴起，以及在High Scholasticism的对照下，唯名论与神秘主义间的殊途同归之处。相比之下沃林格的《哥特形式论》真的是太德国了，很多地方二人的判断甚至是背道而驰的。Visual Logic.

没有期待的那么好，具体的一一对应是最不好玩的部分。当然潘诺夫斯基的博学与敏锐还是读来让人节节赞叹。

大师作，很短，字字珠玑。建筑术语简直噩梦..和https://book.douban.com/subject/3173423/以及https://book.douban.com/subject/1270863/更进一步https://book.douban.com/subject/3571959/一同服用。跟他反对的沃尔夫林的《意大利和德国的形式感》对比一下应该也不错。另外想知道他会怎么分析从乌尔的壁画和浮雕的有条有框到Naram-Sin胜利纪念碑的变化..

艺术上从Hirsau school的简单到结构主义的诺曼底和英国，到丰富的在南法与意大利classicism的雏形；在神学与哲学上，从坚定的信仰主义（fideism）到理性主义到人文主义形成。经院哲学的新思路（reason&faith conflict settlement）与早期哥特建筑的诞生在同期。哥特ornanent好似在向亚里士多德宣战，unifying，而上帝也不再是a priori，而是demonstrable的。阿奎纳与奥古斯丁，哥特与classic cathedral；doctrinaire of both in High period; mysticism & nominalism的个人倾向同与晚期哥特艺术对genre, individualized feature的注重