The Ecological Approach To Visual Perception
出版时间
1986-09-01
ISBN
9780898599596
评分
★★★★★
书籍介绍
这是一本被无数读者'为了解affordance专门找来'的书，却远不止于一份概念说明书。吉布森的核心主张大胆而反叛：我们知觉到的从来不是物理世界，而是环境'提供'给生命的种种可能——椅子首先是可坐的，斜坡首先是可以或不可以攀爬的。意义不在事物内部，也不由心灵强加，而是可以直接在环境中被'发现'。正因如此，这本1979年出版的知觉论著，成了传播学、社交媒体研究、设计理论反复回溯的源头：'affordance'如何从生态心理学顺滑地移植进人文领域，又带来了怎样的误读与张力，值得每一方读者自行掂量。它适合那些不满足于'刺激—反应'或'格式塔认知'老套解释、渴望重新理解人与世界如何互补共生的人。
AI导读
核心看点
- 本书彻底颠覆传统视觉理论，提出视觉并非大脑对视网膜图像的被动加工，而是生物体在环境中主动探索的直接过程。作者强调自然视觉依赖于身体在地面的支撑与移动，反对将视觉简化为光学成像或计算模型，主张知觉是生物与环境互动的整体系统行为。
- 核心概念‘可供性’（Affordance）是本作基石，指环境对动物提供的行为可能性，如椅子可供坐、斜坡可供爬。这打破了主客二分法，指出属性既非纯客观物理性质，也非主观心理投射，而是生物与环境互补关系的体现，具有深刻的哲学与伦理意涵。
- 作者批判物理学与数学描述的‘物理现实’缺乏意义，主张‘生态现实’才是知觉的真实基础。书中论证时间由事件构成，空间由物体填充，强调知觉直接获取环境中的意义与价值，无需经过复杂的认知推理或符号解读，为理解人类如何感知世界提供了全新范式。
读者共识
- 读者普遍认为本书是知觉心理学与设计理论的奠基之作，尽管阅读难度极大，但其思想价值极高。‘可供性’概念被广泛认为是吉布森最伟大的贡献，深刻影响了后续数十年的学术研究。读者警告该书枯燥难啃，需耐心反复阅读，但一旦理解，将彻底改变对世界和技术的看法。
- 多数读者指出，将‘可供性’概念移植到社交媒体或技术研究时需谨慎。原意强调生物与物理环境的直接互动，而技术环境具有社会建构性，二者存在本质差异。读者共识是，不应简单套用概念，而应深入理解其背后的生态哲学，避免理论滥用导致的逻辑谬误。
- 读者高度评价本书对传统认知科学的批判力度，认为其揭示了主流范式的盲点。尽管部分观点被视为离经叛道，但其对直接知觉的坚持被认为具有前瞻性。读者建议，即使不同意其所有结论，也应将其作为重要参照系，以反思当前AI视觉、虚拟现实等领域中隐含的还原论假设。
精彩摘录
- "The world of physical reality does not consist of meaningful things. The world of ecological reality, as I have been trying to describe it, does. If what we perceived were the entities of physics and mathematics, meaning would have to be imposed on them. But if what we perceive are the entities of e"
- "Events as the Primary Realities. In the first place, the flow of ecological events is distinct from the abstract passage of time assumed in physics. The stream of events is heterogeneous and differentiated into parts, whereas the passage of time is supposed to be homogeneous and linear. Isaac Newton"
- "It might be said, without going as far as I have done above, that time consists of the events filling it and that space consists of the objects filling it. But I will argue that this formula still perpetuates the fallacy. The metaphor of filling is wrong. Time and space are not empty receptacles to "
- "If so, to perceive them is to perceive what they afford. This is a radical hypothesis, for it implies that the “values” and “meanings” of things in the environment can be directly perceived. Moreover, it would explain the sense in which values and meanings are external to the perceiver."
- "The affordances of the environment are what it offers the animal, what it provides or furnishes, either for good or ill."
- "It implies the complementarity of the animal and the environment."
- "a niche refers more to how an animal lives than to where it lives. I suggest that a niche is a set of affordances."
- "But, actually, an affordance is neither an objective property nor a subjective property; or it is both if you like. An affordance cuts across the dichotomy of subjective-objective and helps us to understand its inadequacy."
用户评论
这是本怎么推荐都不过分的书。从生态的关联视角出发，心理学家Gibson既抨击了被动的行为刺激反应说，也抨击了格式塔学派的认知论。如果一定要扯到哲学的话，倒是像梅洛庞蒂的身心合一说。该书诸多观念，比如Affordance理论，比如对于视觉成像黑箱说的批评，都非常经典。后来，也多被用来分析绘画、建筑等视觉艺术以及哲学里的现象问题。贡布里希的晚期著作直接受益于本书。
讨论动物感知与生态环境的作品，枯燥啰嗦，不过，这简直就是社交媒体研究必读书，处处放光芒。第八章affordances尤其值得细读。
被Gibsonian洗脑一个月纪念
吉布森有关知觉的生态学进路乍看起来非常离经叛道：他认为，事物的本质属性并非物理的，而是它们承受（afford）动物活动的种种可能。例如，一个斜坡首先是可以或不可以攀爬的，一张椅子首先是可坐的，而它们的物理构造与其说是这种承受性（affordance）的基础，不如说是由后者出发进行的特定的抽象。吉布森的这种想法和梅洛-庞蒂的知觉现象学颇有相近之处，其关键就在于世界首先是为了生活的世界，显现总是与某种活动的主题相关的（而纯粹的知是一种特殊的活动）；同时，承受性并非纯粹主观的东西，它在多次返回或交互主体地打交道的过程中保持着某种不变项（invariant），该不变项便是能够赋予承受性以客观性的根据。由此，知觉的生态学进路就一方面避免了物理主义的粗陋性，另一方面也超越了物理主义对其有关主观性的指责。
估计读很久才能得到可以实现的东西了·····
这是一本关于我们如何看待的书：我们周围的环境（它的表面、布局、颜色和纹理）;我们在环境中的位置;我们是否在移动，如果我们正在移动，我们将要去哪里;什么东西有好处;如何做事（穿针引线或驾驶汽车）;或者为什么事情看起来是这样的。基本假设是视觉取决于与大脑相连的眼睛。作者认为，自然视觉取决于头部的眼睛在地面支撑的身体上，大脑只是完整视觉系统的中枢器官。当视觉系统不受任何限制时，人们环顾四周，走到有趣的东西上，绕着它移动，以便从四面八方看到它，然后从一个远景走到另一个远景。这是自然的视觉——也是这本书所要讨论的。
Yes, use affordance in your social media research, because affordance is a fully developed concept that has deep social bearings ;)
厲害厲害。非常好。
affordance的源头，可以理解为技术——人的主体间性，affordances是社会建构的产物。
求书
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