书籍介绍
A Study of the Play-Element in Culture
约翰·赫伊津哈(Johan Huizinga），1872年12月7日生于荷兰的格罗宁根（Groningen）。他是一位文化史学家，也是一位天才的语言学家。当他还在古典语言学校读书时，便掌握了阿拉伯语。1891年他入格罗宁根大学，改学文学和梵文，并以一篇论述古印度对剧的论文毕业。1905年他在格罗宁根大学获历史教授的职称，1915年，又在莱顿大学获同样职称。在《我的历史之路》这篇文章里，赫伊津哈概述了他的思想发展过程、他对纹章学和古钱学的青春般的热情、他的东方研究的失望、以及那本使他闻名于世的《中世纪的衰落》一书的概念，等等。极权主义思想的出现激发了他在《明天即将来临》一书中挺身捍卫西方文学和艺术，而是《游戏的人》中他又坚持了对先验价值的信念。1942年，赫伊津哈作为人质被德国占领军扣押，随后被禁闭在一个小村庄里。1945年，2月1日，在荷兰解放前夕，...
用户评论
@2013-11-28 08:58:31
很难下定论的一本书。专注文学批评的地方有多么精彩，所谓的“文化批评”的地方就有多么糟糕：说得好听点叫兼容并包，说得难听就是大包大揽，形同民哲，更不要说还有许多东方主义的一知半解。但最后一章却图穷匕见，这部作品根本上是对于Carl Schmitt的主权理论的批评，对于这本书的理解必须和法兰克福学派相照应，尤其是对于myth和历史起源的关怀。同时这本书的理论核心是康德式的，是对于判断力批判中提出美是pure play of the form的延续； 而正如康德笔下beauty is purposive without a purpose,赫伊津哈的play也需要不服务于道德（即不是means)，但又必须指向道德，而这也正是对于施密特的批判之处。值得读的有第一章、最后一章和关于诗歌的一章。
@2013-11-28 08:58:31 @2020-09-01 13:07:59
读了德语版才发现原来有英语版。有时间我来翻个中文版的玩玩吧。比较过之后，感觉还是德语版稍微好一些，英语版的翻译有点怪怪的感觉
醍醐灌顶
游戏是严肃的，因为其构成文明
重读了一遍，当年读是因为本科毕业论文要写人在建筑之中的活动是主动的而不是被动的，不要跟着设计师的功能规划走，所以很推崇仙台媒体中心。这次读又重新从人类学的视角开始思考为何赫伊津哈要研究游戏（play），或者说为何这本书成为游戏研究的入门必读经典，可能是因为人从来都是自由的，而只有在游戏的状态下达到全能的自由和真实，所以才返璞归真。
从概念上很有启发性：单是把Ludens 提到与Sapien对等的位置，就很有趣，人是不自明的，思想也不完全是自明的。在二元的松弛对立中游戏。
也从史学的各个方面积累了论据：文明的各个方面起源的以及残存的游戏形式，这种方式很扎实，但读起来也花时间。
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