书籍介绍
Originally published in 1964, One-Dimensional Man quickly became one of the most important texts in the ensuing decade of radical political change. This second edition, newly introduced by Marcuse scholar Douglas Kellner, presents Marcuse's best-selling work to another generation of readers in the context of contemporary events
Herbert Marcuse (1898-1979) was born in Berlin and educated at the universities of Berlin and Freiburg. He fled Germany in 1933 and arrived in the United States in 1934. Marcuse taught at Columbia, Harvard, Brandeis, and the University of California, San Diego, where he met Andrew Feenberg and William Leiss as graduate students. He is the author of numerous books, including One...
AI导读
核心看点
- 发达工业社会通过技术理性制造虚假需求
- 技术进步导致社会成为新型极权主义
- 单向度社会压制否定性与批判性思维
适合谁读
- 关注社会批判理论的读者
- 对法兰克福学派思想感兴趣者
- 思考现代技术异化现象的人
读前提醒
- 理论密度高，需耐心细读
- 注意区分真实需要与虚假需要
- 结合六十年代历史背景理解
读者共识
- 文笔晦涩难懂，阅读门槛较高
- 批判深刻但缺乏具体解决路径
- 对现代技术控制有深刻洞察
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "在技术的媒介作用中，文化、政治和经济都并入了一种无所不在的制度，这一制度吞没或拒斥所有历史替代性选择。这一制度的生产效率和增长潜力稳定了社会，并把技术进步包容在统治的框架内。技术的合理性已经变成政治的合理性。(导言 P7-8) 个性在社会必需的但却令人厌烦的机械化劳动过程中受到压制；个体企业集中为更有效、生产效率更高的大公司；对设备不平衡的经济单位间的自由竞争加以调节；削减对组织国际资源起阻碍作用的各种特权和国家主权。这种技术秩序还包含着政治上和知识上的协调。(P3) 权利和自由一经制度化，变成了这个社会的一个组成部分，并与这个社会共命运。(P3) 独立思考意志自由和政治反对权的基本的批判功能"
- "国家机器把其防务和扩张的经济、政治需要强加在劳动时间和自由时间上，强加在物质文化和精神文化上。当代工业社会，由于其组织技术基础的方式，势必成为极权主义。（P4）"
- "今天，政治权力的运用突出地表现为它对机器生产程序和国家机构技术组织的操纵。…这种生产率动员起整个社会，超越和凌驾于任何特定的个人和集团利益之上。机器在物质上的威力超过个人的以及任何特定群体的体力这一无情的事实，使得机器成为任何以机器生产程序为基本结构的社会的最有效的政治工具。（P5）"
- "发展的过程往往是用另一种制度取代预定的制度；而最可取的目标则是用真实的需要代替虚假的需要，抛弃抑制性的满足。（P8） 在抑制性总体的统治下，自由可以成为一个强有力的统治工具。决定人类自由程度的决定性因素，不是可供个人选择的范围。…自由选择主人并没有使主人和奴隶归于消失。（P8） 决定性的差别在于把已有的和可能的、已满足的和未满足的需要之间的对立（或冲突）消去。在这里，所谓阶级差别的平等化显示出它的意识形态功能。（P9） 人们似乎是在为商品而生活。小轿车、高清晰度的传真装置、错层式家庭住宅以及厨房设备成了人们生活的灵魂。把个人束缚于社会的机制已经改变，而社会控制就是在它所产生的新的需要中得以稳定"
- "把思想意识吸收到现实之中，并不表明“思想意识的终结”。相反，在特定意义上，发达的工业文化较之它的前身是更为意识形态性的，因为今天的意识形态就包含在生产过程本身之中。（P12） 这种趋势可能和科学方法即物理学中的操作主义和社会学中的行为主义的发展有关。共同的特征是处理概念时总的经验主义；这些概念的意义被局限于对特定的操作和行为的描述上。（P13） 但这样一种单向度现实的统治，并不意味着唯物主义起支配作用，也不意味着精神的、形而上学的和狂放不羁的市场消失殆尽。恰恰相反，“这星期一起去做礼拜”、“为什么不求求上帝”、禅宗、存在主义和颓废的生活方式等等大量存在。不过，这些抗议和越轨的方式不再同现状相矛"
- "技术的合理性展示出它的政治特性，因为它变成更有效统治的得力工具，并创造出一个真正的极权主义领域，在这个领域中，社会和自然、精神和肉体为保卫这一领域而保持着持久动员的状态。（P18）"
- "这部著作的中心论题是：当代工业社会是一个新型的极权主义社会，因为它成功地压制了这个社会中的反对派和反对意见，压制了人们内心中的否定性、批判性和超越性的向度，从而使这个社会成了单向度的社会，使生活于其中的人成了单向度的人。 在马尔库塞看来，极权主义的共同特征主要不是表现为是否施行恐怖与暴力，而是表现为是否允许对立派对、对立意见、对立向度的存在。 简而言之，由于技术进步的作用，发达工业社会虽是一个不自由的社会，但毕竟是一个舒舒服服的不自由社会；虽是一个更有效地控制着人的极权主义社会，但毕竟是一个使人安然自得的极权主义社会。"
- "绝大多数人接受和被迫接受这个社会，并不能减少这个社会的不合理性，使它少受指责。真意识与假意识的区别、真实利益与眼前利益的区别仍然是有意义的。当然，这种区别本身必须是有效的。人们必须看到这种区别，并找到从假意识到真意识、从眼前利益到真实利益的道路。人们只有生活在这样的需要中才能做到这一点，即改变他们的生活方式的需要、否定那种肯定的东西并对之加以拒绝的需要。而已确立的社会设法要压抑的正是这种需要，它能够在多大程度上以不断扩大的规模“履行诺言”，它就能够在多大程度上把科学地征服自然用于科学地征服人。"
作者简介
Herbert Marcuse (1898-1979) was born in Berlin and educated at the universities of Berlin and Freiburg. He fled Germany in 1933 and arrived in the United States in 1934. Marcuse taught at Columbia, Harvard, Brandeis, and the University of California, San Diego, where he met Andrew Feenberg and William Leiss as graduate students. He is the author of numerous books, including One-Dimensional Man and Eros and Civilization.
用户评论
社会学太洗脑了，读完只觉得前路一片黑暗…
Used to teach here at UCSD
长于分析批判而短于提出解决之道
詰屈聱牙,相当难懂。有些观点也比较牵强。唯反对与批判之精神令人尊敬，这可能就是西方左派的核心所在吧。
让我兴奋让我苦恼的大学阅读
单向度的人，即是丧失否定、批判和超越能力的人，不再有能力去追求，也不再有能力去想象与现实生活不同的另一种生活。在马尔库塞看来，集权主义的共同特征表现为不允许对立派别、对立意见、对立向度的存在。当一个社会按照它自己的组织方式，似乎越来越能满足个人的需要时，独立思考、意志自由和政治反对的基本的批判功能就逐渐被剥夺。这样一个社会可以正当地要求接受它的原则和制度，并把反对降低为在维持现状的范围内商讨和促进替代性政策的选择。在单向度的思想和行为模式中，凡是其内容超越了已确立的话语和行为领域的观念、愿望和目标，不是受到排斥就是沦入已确立的话语和行为领域，它们是由既定制度的合理性及其量的延伸的合理性来重新定义的。
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