书籍介绍
一场由剪辫子引发的恐慌，为何能撬动整个帝国？孔飞力以1768年“叫魂”妖术案为切口，做的却不是悬疑叙事，而是一次冷峻的社会解剖。本书最锋利处，在于揭示底层如何在权力稀缺的处境里，把“叫魂”当作突然可得的武器：清宿怨、报私仇、勒索、泄愤，人人可取而用之。与此同时，乾隆借机整肃官僚，督抚因责任制度相互牵制，一场清剿演变为君权与官僚的暗中角力。读者反复称道的“君主—官僚—民众”三层结构，正由此浮现：它解释了中国传统权力的运行逻辑，也照见任何时代“地方性恐慌如何升级为全国性猎巫”。适合想穿透故事、追问人性与制度的人；若嫌铺垫冗长、渴求爽文，或许会失望。
作者简介
Philip A. Kuhn was Francis Lee Higginson Professor of History and of East Asian Languages and Civilizations, Harvard University.
AI导读
核心看点
- 本书深入剖析1768年乾隆朝‘叫魂’妖术大恐慌，揭示盛世表象下的人口压力、资源匮乏与社会焦虑。作者通过详实档案，展现底层民众因生存困境产生的恐惧如何演变为全国性的政治危机，反映传统社会在转型期的深层矛盾与道德失序。
- 重点解读君主、官僚与民众之间的权力博弈。乾隆帝利用妖术恐慌作为政治工具，借机整肃官僚体系，强化皇权控制；而官僚集团则通过程序化运作规避责任，形成君臣间的暗斗。书中深刻揭示专制体制下权力运作的复杂逻辑与制度性腐败。
- 探讨‘冤冤相报’的社会心理与权力幻觉。在资源稀缺且司法不公的社会中，普通人通过诬告他人施行妖术来获取虚幻的权力补偿，这种底层互害现象折射出社会结构的病态。作者警示，此类非理性集体行为在任何社会中都可能因恐惧与权力真空而重现。
读者共识
- 本书被誉为海外汉学研究的巅峰之作，以‘叫魂’这一微小切口揭示宏大历史真相，展现了极高的学术价值与叙事技巧。读者普遍认可其对清代社会黑暗面、官僚体制弊端及皇权本质的深刻揭露，认为其分析犀利、逻辑严密，是理解中国传统社会不可或缺的经典。
- 书中对人性阴暗面、社会恐慌及权力异化的描写令人震撼，许多读者表示其内容在当下依然具有强烈的现实警示意义。尽管部分读者认为最后两章的理论升华略显突兀，但整体评价极高，认为其揭示了专制体制下普通人命运的无奈与社会结构的病态，发人深省。
- 读者指出本书英文原版阅读难度较大，涉及大量专业术语与复杂句式，建议初学者优先选择中文译本。同时，有读者提醒需批判性看待作者观点，部分分析可能存在过度解读或理论预设之嫌，但不可否认其在史料挖掘与历史解释上的卓越贡献，值得反复研读。
精彩摘录
- "作为现代中国的前奏，叫魂大恐慌向中国社会的观察者们凸显了一个特别令人难过的现象：社会上到处表现出冤冤相报为形式的敌意。叫魂案一开始就带有这种令人不快的特征。在叫魂幽灵的发源地德清，慈相寺的和尚们为把进香客从与他们竞争的那个寺庙吓跑而欲挑起人们对妖术的恐惧。更有甚者，他们虚构了一个容易为人民相信的故事，即一伙石匠试图用妖术来加害于自己的竞争对手。这是一场戏中戏，每一出都用民间的恐惧来做文章。除了丑恶的勒索，还有无耻的贪婪：县役蔡瑞为从萧山和尚身上勒索钱文，也编造了可信的罪证。 一旦官府认真发起对妖术的清剿，普通人就有了很好的机会来清算宿怨或谋取私利。这是扔在大街上的上了膛的武器，每个人——无论恶"
- "我们在这里所瞥见的，是否是一个已被人口过度增长、人均资源比例恶化、社会道德堕落所困扰的社会所遭遇的一种道德报应？在这样一个备受困扰的社会里，人们对自己能否通过工作或学习来改善自身的境遇产生怀疑。这种情况由于腐败而不负责任的司法制度而变得更加无法容忍，没有一个平民百姓会指望从这一制度中得到公平的补偿。"
- "当代中国的历史中充满了这种幻觉权力进入社会的例子。我还记得1982年在北京与一个老红卫兵的谈话。他当时是一个低收入的服务工。他感慨地说，毛泽东的文化革命对于像他这样没有正式资格循常规途径在社会上进身的人来说是一个黄金时代。毛号召年轻人起来革命造反。这一来自顶端的突然可得的权力使他的野心得到了满足。他抱怨说，现在的社会样样都要通过考试，他再也没有希望从现在这个最底层的位置爬上去了。"
- "“这种非常的形势给了君主极大的自由来动员、驱策和整肃他的官僚，并强化他对官僚机器的控制（因为在常规情况下，一切行政事务都可以而且应该照章办事，专制君主也不得不遵守由这些行政则例所定下的游戏规则，这种常规的管理给君主的活动留下的空间有限）。在叫魂危机中，乾隆皇帝正是利用了妖术恐惧这样的非常事件，迫使整个官僚机器把清剿当做压倒一切的政治，并以清剿的表现来赏罚官僚，从而强化他对官僚的控制的。” 江山稳固时，非常事件引起的混乱，会成为君主强化统治的良机。反之，则会成为野心家（潜在君主）的阶梯。"
- "在这个权力对普通民众来说向来稀缺的社会里，以“叫魂”罪名来恶意中伤他人成了普通人的一种突然可得的权力。对任何受到横暴的族人或贪婪的债主逼迫的人来说，这一权力为他们提供了某种解脱；对害怕受到迫害的人，它提供了一块盾牌；对想得到好处的人，它提供了奖赏；对嫉妒者，它是一种补偿；对恶棍，它是一种力量；对虐待狂，它则是一种乐趣......在这样一个世界里，妖术既是一种权力的幻觉，又是对每个人的一种潜在的权力补偿。"
- "“在全国范围内对妖术的清剿触发了弘历与各省督抚之间的较量。这场暗斗悄然隐蔽，但激烈的程度并不亚于清剿本身。它的燃料则来自于官僚的责任制度：官员若让罪犯逃脱会受到北京吏部的制裁，该官员的上司则有责任对下属的失职加以弹劾，失于弹劾又会构成更上级官员弹劾失察者的理由。到了总督、巡抚这一层，行政上的失误则会导致皇帝对其个人的宠信上出现裂痕。”"
- "《叫魂》的大叙事，是由一系列稀奇古怪、扑朔迷离的故事和案件串联组成的。把这些故事连接起来的，则是"盛世妖术"这个乍一看来十分奇特，仔细想来其实在中国历史上颇为平常的现象。孔飞力着力要做的，是在讲述这一系列故事时，把蕴藏在"盛世妖术'现象背后的种种时代的、政治的、社会的及文化的涵义写出来。 "叫魂"案发生在1768年，即清乾隆三十三年。这种妖术恐惧突然在中国爆发，从大清帝国最富庶的江南发端，沿着运河和长江北上西行，迅速地席卷了大半个中国。愚夫愚妇们受这种妖术恐惧的支配，相信妖术师可以通过人的发辫、衣物，甚至姓名来盗取其灵魂为自己服务，而灵魂被盗者则会立刻死亡。从春天到秋天的大半年时间里，整个大清"
- "对大多数人来说，权力通常只是存在于幻觉之中；或者，当国家清剿异己时，他们便会抓住这偶尔出现的机会攫取这种自由飘浮的社会权力。只有非常的境况才会给无权无势者带来突然的机会，使他们得以改善自己的状况或打击自己的敌人。即使在今天，让普通民众享有权力仍是一个还未实现的许诺。毫不奇怪，冤冤相报（这是“受困扰社会”中最为普遍的社会进攻方式）仍然是中国社会生活的一个显著特点。"
目录
1. Tales of the China Clipper
2. The Prosperous Age
3. Threats Seen and Unseen
4. The Crime Defined
5. The Roots of Sorcery Fear
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用户评论
看拼音猜汉字很有趣。
剛讀完前兩章 非常有趣
！
盛世中的戾氣，道德缺失中的焦慮，冤冤相報的社會敵視，傲慢腐敗的司法體制，大眾心理在別有用心的政治權術裹挾下迅速升騰並最終吞噬所有沈溺於其中的個體。（阅读时间：2022年8月14日-9月16日；自评：8.3；推荐指数：★★★★★）
清朝没有灭亡，一直在
英文本更能体现作者的功力！可读性非常强！
前半部分的史料recounting实在有点太详细了，而且用的全是Wade注音，猜地名人名也颇费功夫。心急的读者可以直接读第九/十章。作者带入弘历视角的分析很有意思，现在的西方中国研究者们也可以角色带入看当代中国。
“The context of these rescripts was the prosecution of sorcerers, but the content was the control of bureaucrats.”
“Calling off the campaign was not a simple matter of canceling orders. The Throne had invested in it so much prestige and moral authority that a more ceremonious ending was required.”
the cursed land...
忘標了. 我最喜歡的中國史著作之一.
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