书籍介绍
马格利特把'正义社会'这个被哲学家们反复打磨的理想暂时搁置，转而追问一个更紧迫、也更低调的问题：我们的制度会不会让人受辱？在他看来，一个正派社会不需要达到自由与完美的平衡，它只要做到两件事——社会制度不羞辱身处其下的人，公民彼此之间也不羞辱对方。这本书最耐人寻味之处，正在于它的'退一步'：正义是崇高却难以企及的，体面却可能在我们孩子的 lifetime 内实现。它把'不羞辱'设为第一原则，而且是不做什么、而非做什么。读者评价两极分明：有人惊叹羞辱竟渗透生活的每一处，因而'不羞辱'本身要求极高；也有人觉得全书困在概念界定里，严肃刻板、论证乏力。它适合愿意啃政治哲学、又渴望一个'先去掉残忍与羞辱'的务实理想的读者。
用户评论
对尊严的关注尚在进行中，Margalit已经以尊严和羞辱作为社会核心特征进行论证，旨在立足于不同于罗尔斯的时代，认真对待体面社会。仔细读了其对体面社会与权利、荣誉的概念辨析，尊重正当性的三种论证进路，作者由此确定了以“不羞辱人”作为体面社会的基础概念，论证严肃且清楚。...there is a weighty asymmetry between eradicating evil and promoting good. ，这真的是非常吸引人的常识和切入点。
《正派社会》的理想虽低调，但要求却并不低，因为只要你去留心，生活中处处都有羞辱。既然羞辱渗透在我们生活的每一个领域之 中，要做到不羞辱，它本身就已经是一个很高的要求。
看了一半，一直在界定，严肃刻板，放弃。野生读者不需要强迫自己哈哈哈~~~·
People respect may also be essentially a by-product of one’s general behavior toward people ... The decent society embodies Orwell’s socialism... a human-blind person sees humans under a physical description without the capacity to see them under a psychological one.
社会学
后面的论证比较乏力
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