The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt
出版时间
2003-05-26
ISBN
9780500051207
评分
★★★★★
书籍介绍
这本书最独特的地方，在于它不满足于把埃及众神当作一张静态的名词表来背诵。作者反复提醒：古埃及人赋予诸神的种种形象——人形、动物形、混合、复合——从来只是“形式”，是给那些本质上“隐匿的”“不可知的”神明一张可被崇拜的脸；神的真身藏在角色与特性之中，有形形象只是冰山一角。正因如此，一位大神往往身兼多重身份、共用多个名字，拉、阿图姆、凯普利都能共享太阳，而神祇之间的“融合”（如阿蒙-拉）也不是简单合并，而是借两位神创造出第三位。读者借此读懂的，不是诸神的清单，而是埃及人如何理解神、接近神（包括借梦境通神）、乃至想象众神终将随宇宙一同湮灭。它适合所有想真正看懂埃及文物与展览、而非只记神名的人。
AI导读
核心看点
- 本书系统梳理古埃及庞杂的神祇体系，按人形、动物形等分类详解众神神话与图像学，揭示宗教如何渗透日常生活，展现古埃及作为神权社会的独特文化面貌与信仰逻辑。
- 深入解析埃及神学核心概念，如原初之海、混沌与秩序的二元对立，以及神明终将湮灭于宇宙死亡的宿命论，阐明神明并非永恒不变，而是受限于自然循环与人类弱点的神学观。
- 探讨神祇融合现象及法老的神人二重性，解释为何埃及人将不同神祇结合以获取力量，同时揭示国王在民众眼中是神、在神眼中是人的矛盾统一，反映其复杂且包容的神学思维。
读者共识
- 读者普遍认为本书内容全面、系统且专业，是了解古埃及宗教人文的权威指南，图文并茂，资料详实，被誉为埃及神话的辞典，具有极高的参考价值。
- 多位读者反馈中文版翻译质量极高，由颜海英教授翻译，准确传达了原文的神学概念与学术严谨性，解决了英文原版阅读障碍，值得收藏与推荐。
- 虽然部分读者认为内容过于密集不适合精读，但一致认可其作为工具书的实用价值，认为其对于纠正流行文化中的错误认知、建立正确历史观至关重要。
精彩摘录
- "尽管以旁观者的视角来看，埃及众神谱中的男神、女神和其他存在数量繁多，还有无数种显现形式，但其实多数埃及神祇都可以归入以下几大类：人形、动物形、混合型以及复合型。"
- "普通人接近神的另一种渠道则是梦境。在埃及人眼里，睡眠是在神的世界里的短暂停留，因而梦境常常是通神的。"
- "当奥赛里斯为自己终将孤立于永恒的黑暗中而哀恸时，阿图姆安慰了他，并指出，在世界重归诞生万物的原初之海时，只有他们两个会幸存。届时阿图姆和奥赛里斯会化为蛇的形态（未成形的混沌的象征），世间也不再有神或人来感知他们。尽管有看似无限的诞生、衰老、死亡与重生的循环，但众神终将湮灭于宇宙自身的死亡，能存留下来的仅有混沌之水所蕴含的生与死的可能性。"
- "根据赫摩波利斯神学，八位原初神以四对男女神的形式存在，每一对神对应着前创世状态的一个特定方面或元素：努恩（或努）与努涅特，对应水；海赫和海赫特，对应无限；凯库和凯库特，对应黑暗；阿蒙和阿蒙奈特，对应隐匿、不可知。"
- "对神衹们的种种刻画并不能反映出古埃及人对于他们的神的外貌的真实观念。他们赋予神的仅仅是形式而已，是为了给那些常被形容为“隐匿的”“神秘的”甚至“不可知的”神衹一个看得见的、能理解的外表。物质的外表可以供人崇拜与互动，但神祇真实的身份潜藏在他们的角色和特性中，有形世界的形象所能表现的仅仅是冰山一角。一些神与某些形象有着清晰的关联，比如拉神通常使人联想到太阳，但许多不同的神也会共享同样的联——阿图姆、拉、凯普利、荷尔阿赫提以及其他多位神衹就都与太阳的形象相关。另外，一些神拥有的身份又不止一种。大多数重要的男神和女神都有多个不同的名字以表现多重身份，其中有些，譬如奈特和哈托尔女神，又身兼多个角色——"
- "埃及人会将多个不同的神祇结合或融合在一位神的身体或身份中…在其他一些情况，这种融合法也会把特性截然不同的神合成一个，譬如阿蒙-拉神，就是埃及的神学家们期望把世上最伟大的可见之力与不可见之力结合在一起的结果。这种做法也反映在本地的神与其他更强大的神的结合中（如索贝-拉或赫努姆-拉）…这时通常把本地神衹的名字放在那位外来的、更强大的神的名字之前。在这种情形下，小神能分享大神的力量和地位，同时外来的神衹也能在本地获得更大的影响力。 埃及人仿佛认为，当某位神扮演本属于另一位神的主要角色时，那位被扮演的神就显现在这位扮者 “之内”。但这样的“内在”并不意味着一个神归顺于另一个神，更不代表两位神就此等同或"
- "从人的视角出发，埃及国王确实被视为神衹的一员，他拥有神祇的称号，也和其他神一起被刻画在属于神祇的场景中。而从神的视角看，国王仍是人，自然也具有人类的弱点和有限的寿命。 接受这种二元性，等于接受一种关于埃及王权的特定观念，即将在世的国王理解为既是人也是神祗的存在。在古埃及人眼中，这一目了然的矛盾算不上什么问题，因为他们的神学本身就包含诸如此类的谜团。在国王职能的二重性中，这种矛盾得到了实际解决——国王的特性根本上取决于其所处的环境。在民众面前，国王是神，代表诸神统治臣民，而在诸神面前国王又代表着埃及的人民，因而是人。在神学中，不论神还是人的世界，都无法脱离他而运转。"
- "当人类对周边世界和自身弱点产生了掌控的欲望，有能力掌控特定事件和自然环境的、个性化的神灵也出现了。不同地区的早期人类社会在这一点上的需求是一致的，在随后的历史长河中也并未发生多少改变，只不过抵抗野生动物和自然灾害的愿望在后世转变成了一些对长期生活的祈愿，例如避免痛苦和贫穷。 公元前3000年，埃及出现中央政权之时，生活在尼罗河谷的古代人民的愿望和实际需要便发生了迅速的变化。国家性神明和对神圣国王的崇拜一起出现；正如约翰·贝恩斯所指出的那样，君主制的诞生和随之形成的早期国家从根本上转变了古代宗教，为其提供了一个全新的焦点，从而将各式各样的目标和需求统一起来。"
用户评论
在柏林新博物馆的书店看到有关埃及文化建筑一系列英语书籍时特别兴奋，挑挑拣拣最后买了这本，还有一本讲神庙的也特别想要，无奈太厚重了，由于已经买了几本书，最后只能忍痛放弃。
Obsessed
全面，系统
这个系列都精美好用而且专业 ps学姐已经翻译了 应该会出中译本
翻译还没出来吗？
本书详细介绍了埃及的各种神，图文结合，是一本想要了解古埃及宗教人文的好书
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