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Playing and Reality - D. W. Winnicott

Playing and Reality

D. W. Winnicott

出版社

Routledge

出版时间

2005-11-01

ISBN

9780415345460

评分

★★★★★

标签

科学

书籍介绍
这本书最戳中读者的，是它提出了一种反常识的判断：一味顺应现实、努力融入外界，非但不是成熟，反而是一种'白忙一场'的生存状态，暗含着'人生不值得活'的消极。温尼科特把'有创造力的感觉'视为生命值得坚持下去的核心，而游戏正是这种创造力最纯粹的栖身之所——它不属于儿童专利，而是贯穿健康与治疗的普遍能力。书中'过渡客体'等概念之所以动人，正因为它解释了人如何在主观幻想与客观现实之间，为自己留出一个'既非纯粹想象、也非外在强制'的中间地带。它适合那些对'适应现实'这一主流叙事感到怀疑的人，也适合想理解母婴互动、自我如何建构的分析学习者。需提醒：译本质量参差、论述偏抽象，读它需要一定耐心。
作者简介
D.W. Winnicott (1896-1971). A renowned psychoanalyst and theorist, whose profound and original thought has had a lasting influence throughout the world. He was President of the British Psycho-Analytical Society and President of the Paediatric Section of the Royal Society of Medicine.
AI导读
核心看点
  • 探讨创造力起源，认为其是生命值得过的关键
  • 阐述过渡性客体与现象，连接主观幻想与客观现实
  • 强调游戏作为健康范畴，促进个体自我建构与成长
读者共识
  • 温尼科特文笔通俗，但理论深度大，阅读门槛较高
  • 翻译质量参差不齐，严重影响阅读体验与理解
  • 核心观点深刻，对理解真实自我与创造性生活极具启发
精彩摘录
  • "有创造力的感觉比甚么都更让人觉得“人生是值得活下去的”。跟这种生活态度恰恰相反的，则是对外在现实百依百顺的顺从关系，在这种关系里，我们必须努力融入或费力去适应外界的大小适宜。因此，对个人来说，对现实的逆来顺受，有种白忙一场的味道，而且还带着一种消极的想法，仿佛一切都无所谓，人生也不值得活。"
  • "首先，小孩只有在某人在场时才独处。"
  • "……其他人因为过于固守客观理解的现实，以至跟主观世界脱节，无法用有创造力的方法来应付事实。所以他们其实也生病了，差别只在于他们生病的理由，跟精神分裂的人恰好相反。"
  • "做精神分析时，在这个领域发生的正面改变是可以十分深刻的。它们的发生并不是依赖诠释工作，而是取决于一个先决条件：分析师在病人的攻击下，撑过艰难的景况，幸存下来，而且没有报复之心。"
  • "有創造力的感覺比甚都更人覺得「人生是值得活下去的」跟種生活度恰恰相反的・則是對外在現實百依百順的顺從關係在遺種關係裡我們必須努力融入或費力去適愿外界的大小事宜。因此對個人來說對現實的逆來順受有種白忙場的味道而且連帶著一種消極的想法・一切都無所謂人生也不值得活。令人乾著急的是在當中許多人至少都還過富有創造力的生活・也曉得自己大部分時間其實都活得毫無造力仿率牢的被困在別人的創造力裡頭・或是身陷在機械化的轉之中。"
  • "游戏，也正是游戏， 是普遍的，它属于健康范畴：游戏促进生长，因而有利于健康；游戏带动团体关系；在心理治疗中，游戏可以形成交流沟通；最后，精神分析在服务于自己和他人的沟通过程中，已经发展成为高度特殊的游戏形式。"
  • "我请大家接受、容许、并尊重这种自相矛盾，而且不要去解决它。虽然，逃入冷静理性的分析，或许有可能解决这个自相矛盾，但付出的代价却是失去自相矛盾本身的价值。"
  • "我们尤须牢记一个事实，那就是我们永远都不会有足够的心理治疗师可以去治疗那些需要治疗的人。"
目录
Acknowledgements
Foreword
Introduction
Transitional Objects and Transitional Phenomena
Dreaming, Fantasying, and Living: A Case-history Describing a Primary Dissociation

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用户评论
若母亲的乳头是婴儿的外生器官，让它觉得一切尽在掌握，玩具则教它失望，教它与世界的交互只能通过有限的形式。对世界的认识从失望开始。
在遊戲和想像中，我們把真實的東西假裝成其他的東西。我們是有創造力的，我們可以自己決定所發現的東西的虛構身份，我們也可以表達我們的幻想。但我對它是「想像」的最終或基本功能持懷疑態度——為什麼不認為「想像」與我們的象徵性思維能力密切相關，或者它與我們需要勇敢地發現物體的新功能和作用/角色聯繫在一起？ 此外，溫尼科特最初的假設，即嬰兒無法將自己與世界區分開來。但，有很好的當代發展心理學證據反駁了這一點。比如，艾莉森研究了嬰兒如何用物體做實驗——他們將物體視為獨立於自己幻想的物體；科爾溫以及瓦蘇代維等人研究了嬰兒，甚至是剛出生的嬰兒，是如何對他人的表達做出反應的——他們將他人視為獨立於自己的、潛在的辯證夥伴。 書中其他余下的章節，包括案例研究（精神分析的解釋）都是虛假的深刻性和無益的重復陳舊的想法。
I love the author but I don't quite get this one
幻觉在主观与客观之间反复横躺 由衷感谢各位写书评的大佬
写的还是挺模糊的。一些地方没有直接写是什么，而是写不是什么。我对这本书的期待是更严谨的论述。
It is in playing and only in playing that the individual child or adult is able to be creative and to use the whole personality, and it is only in being creative that the individual discovers the self. // psychoanalysis has been developed as a highly specialized form of playing in the service of communication with oneself and others.
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