书籍介绍
Eric Schluessel is assistant professor of modern Chinese history at the George Washington University.
用户评论
其实还好，作为多元帝国如何处理nation/ethnicity诸多复杂问题，在Ottman和Qing大同小异。从中也可以看出Taiping rebellion之后，汉人士大夫（湘军，淮军，北洋）已经成功取代了满洲统治者，把帝国盘下来是指日可待且不可阻挡的趋势。作为汉人士大夫不管是找到Confuicous还是别的什么理论来统治边疆minority，这条路都是一脉相承的。
The civilizing project did not foster harmonious sociomoral order but engendered estrangement and violence within the Turkic-speaking community. But the project was also productive: it fostered new communal and ethnic groupness and identity. Overall a well-researched, well-written, and carefully-structured work. Love the chapter on forced marriage.
花了一天粗读了一遍，未来得反复细看几遍才行。湘军的那种未能跳脱时代局限的自大，现在其实也蛮常见的
條目又回來了
研究的是1877年以后湘军（经世）在新疆的“善后”，其指导原则是规范性的儒家礼教（尤其是家庭制度）。通过档案材料具体关注不同人殖民在日常生活中的日常经验。主要的观点是整个善后非常失败：本意是同化异族，普及华风；但实际的结果完全相反，为被统治者提供了一套完整的语言去锚定自己独特的groupness。阅读体验非常痛苦，因为对这个领域一无所知。所以我只能给三颗星。另外感觉有些引用史料其实是digression。
"Frontier Mediation" , Central Asia history
米华健《嘉峪关外》结语关于十九世纪中期后西北出现Hanization的观察终于发展成了一部monograph；问题即在于为何原有理藩院的统治结构会破产，除了需要汉人移民之外，是不是也因为自东南开始与中国互动的洋大人们习惯认为行省才代表一种能得到国际法承认的主权秩序；湖南汉族官员在边疆是minority，在中国本部何尝又不是minority，否则也不会去西北做县令。京城、江南士大夫有钱玩金石，中部穷书生也就只能读读经部书籍和关于古文、经世的anthology了；interpreter的存在固化了两边的身份意识这点倒也不稀奇，毕竟宋代文/武隔阂的真正建立恰恰在于处于中间非文非武的武选官这一团体的出现
逻辑很清晰 但是否经世真的能provide a singular explanation for basic everything he mentioned in this book…
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