Must We Divide History Into Periods?
出版时间
2015-09-08
ISBN
9780231173001
评分
We have long thought of the Renaissance as a luminous era that marked a decisive break with the past, but the idea of the Renaissance as a distinct period arose only during the nineteenth century. Though the view of the Middle Ages as a dark age of unreason has softened somewhat, we still locate the advent of modern rationality in the Italian thought and culture of the fifteenth and sixteenth centuries.
Jacques Le Goff pleads for a strikingly different view. In this, his last book, he argues persuasively that many of the innovations we associate with the Renaissance have medieval roots, and that many of the most deplorable aspects of medieval society continued to flourish during the Renaissance. We should instead view Western civilization as undergoing several "renaissances" following the fall of Rome, over the course of a long Middle Ages that lasted until the mid-eighteenth century.
While it is indeed necessary to divide history into periods, Le Goff maintains, the meaningful continuities of human development only become clear when historians adopt a long perspective. Genuine revolutions―the shifts that signal the end of one period and the beginning of the next―are much rarer than we think.
Jacques Le Goff (1924–2014), for many years director of studies at the École des Hautes Etudes en Sciences Sociales in Paris, was a highly influential member of the Annales School. Among his other works are Time, Work, and Culture in the Middle Ages and Constructing the Past: Essays in Historical Methodology.
M. B. DeBevoise translates from the French and Italian in every branc...
- 作者勒高夫作为年鉴学派代表人物，在遗作中强烈批判将中世纪视为黑暗时代、文艺复兴视为理性突变的传统史观。他指出文艺复兴并非与过去决裂，许多所谓创新实为中世纪延续，且中世纪的负面特征在文艺复兴时期依然存续，呼吁以连续视角看待西方文明演变。
- 本书深入剖析历史分期背后的意识形态动机，揭示所谓‘新时期’观念往往通过妖魔化前一时段来确立自身合法性。勒高夫强调断裂是罕见的，历史演变多为渐进转变或内在重生，反对将历史简单切割为对立阶段，主张反思分期行为本身的价值负载。
- 书中探讨全球化与历史分期的关系，指出历史学家不应混淆全球化与统一化概念。作者认为人类目前仅处于文明交流阶段，尚未达到吸收融合阶段。同时强调历史分期有助于理解人类在时间中的组织方式，但需警惕其可能带来的认知偏差和简化倾向。
- 适合对欧洲史学史、史学方法论感兴趣的研究者与学者。本书涉及中世纪与文艺复兴关系的重新评估，以及历史分期理论的批判性反思，为专业历史研究者提供重要的理论纠偏和学术视角，有助于打破传统断代史研究的思维定势。
- 适合希望破除线性进步史观、深入理解文明连续性的历史爱好者。书中挑战了‘中世纪黑暗、文艺复兴光明’的刻板印象，引导读者认识到历史发展的复杂性与延续性，适合那些对主流历史叙事持怀疑态度、寻求更客观历史认知的读者。
- 适合关注意识形态如何塑造历史认知的批判性思考者。本书揭示了历史分期背后的权力话语和价值观偏见，适合对政治哲学、意识形态批判感兴趣，希望了解历史知识生产机制、反思历史教育中潜在误导的读者阅读。
- 阅读前需了解欧洲中世纪史与文艺复兴史的基本脉络，否则可能难以体会作者观点的颠覆性。本书并非通史，而是针对特定史学观念的批判，读者应聚焦于作者如何解构‘断裂论’，而非寻找具体历史事件的详细记载，避免期待传统叙事性历史读物。
- 注意区分作者对‘历史分期’工具价值的承认与其对‘意识形态化分期’的批判。勒高夫并不完全否定分期的必要性，而是反对将其作为价值判断的依据。读者需仔细辨析其论证逻辑，避免误读为完全反对任何历史阶段划分，理解其倡导的连续性历史观。
- 本书篇幅短小但理论密度高，部分观点可能因翻译或文化背景差异显得晦涩。建议结合相关史学理论背景知识阅读，如年鉴学派理念、马克思主义史观等。对于书中涉及的中国史分期讨论，应明确其仅作为对比参照，核心论点仍基于欧洲历史语境。
- 读者普遍认为本书观点具有强烈的颠覆性和启发性，成功打破了中世纪与文艺复兴之间截然对立的传统认知框架。尽管部分读者认为作者文笔不够严谨或存在偏激之处，但多数认可其作为史学理论反思的价值，认为其有助于纠正历史教育中的错误观念，提供全新视角。
- 多数读者指出本书虽短小精悍，但论证过程缺乏充分史料支撑，部分结论显得武断或过于简化。有评论认为作者作为中世纪专家，在涉及文艺复兴评价时存在职业偏见，未能客观评估文艺复兴的独立价值。这种争议性观点促使读者进行更独立的批判性思考。
- 读者共识认为本书不适合寻求具体历史知识或叙事性阅读的普通大众，其价值在于理论层面的警示与反思。尽管存在争议，但本书成功引发了关于历史分期合法性、历史进步论谬误的深入讨论，被评价为具有思想钢印般影响力的警示之作，值得史学研究者警惕与反思。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "历史分期化只能运用于有限的文明频域内，而全球化则是要载到这些整体之间的关系。 实际上，历史学家不应该像他们以前所做的那样，混淆全球化的观念和统一化的观念。全球化中有两个阶段：第一个是交流，即把忽视的地区和文明联系起来第二个是吸收、融合的现象。直到今天，人类还只是处于第一个阶段。 对于当代历史学家来说，历史分期化也是研究和反思的重要领域。由于它的存在，人类在时段、时间中组织和演变的方式变得清楚。"
- "一个关于历史分期的结论也就可以得出了。断裂是罕见的。常见的模式，是或长或短、或深或浅的转变，是转向，是内在的重生。"
- "这个紧随漫长的中世纪——我认为应该将这个时期延伸至文艺复兴之后——而来的时期，其出现的标志是从1751年开始出版《百科全书》。这是在狄德罗、达朗贝尔、伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等人的推动下实现的，它表明理性和科学压倒了基督教教义。"
Amboina, 1623
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