书籍介绍
翻开这部英译《埃达》，你很快会发现：它并非一部让人轻松的神话故事集。书中众神从主神奥丁到雷神托尔，无一不是手持兵刃的海盗形象；所谓
AI导读
核心看点
- 本书收录了北欧神话与英雄史诗的核心文本，包含创世神话、诸神黄昏预言及伏尔松家族传说。内容涵盖奥丁、托尔等神祇的冒险与智慧，以及人类英雄的悲剧命运，是了解北欧世界观、宗教观念及古代冰岛社会结构的一手权威资料。
- 译文质量较高，每首诗前均附有详尽的背景介绍与情节梳理，附录提供词汇解释，极大降低了阅读门槛。相比散文埃达，此版本更通俗易懂，适合希望系统了解北欧神话体系、避免被混乱人名困扰的读者，是研究北欧文学与文化的可靠入门途径。
- 诗歌语言古朴直白，神祇形象鲜明且充满人性弱点，如奥丁的狡诈与托尔的鲁莽。文本展现了北欧文化中对命运、复仇、荣誉的极端推崇，以及面对毁灭时的决绝态度。其中关于奴隶制、法律集会及日常生活的细节描写，为研究维京时代社会伦理提供了珍贵的人类学视角。
读者共识
- 读者普遍认为该译本忠实于原文，语言流畅且注释详尽，是英语世界中优秀的《诗体埃达》译本。尽管部分人名翻译存在争议，但其提供的背景资料与附录极大提升了可读性，被广泛推荐为了解北欧神话的首选权威版本。
- 多数读者反馈阅读过程艰难，因人名复杂、情节跳跃且缺乏连贯性，耗时较长。但坚持读完者均表示收获巨大，认为其展现了不同于希腊神话的冷峻美学与悲剧力量，对理解北欧文化精神内核具有不可替代的价值。
- 部分读者指出书中对奥丁等神祇的描写存在争议，认为其形象阴鸷狡诈，与主流认知不符。但共识认为这恰恰反映了原始神话的真实面貌，而非后世的美化。读者赞赏其未加修饰地呈现了古代北欧人对命运、死亡与荣誉的原始思考。
精彩摘录
- "在基督教刚传入时，北欧人曾讥嘲说：这大概是世上最无用的信仰，因为他只教人唱圣歌；上帝大概是最软弱无力的神灵，因为他既不挥舞大战斧也不佩戴利剑。"
- "这部英雄史诗中的主人公从君主到奴隶无一不是海盗；神话故事里的神祇，从主神奥丁到他手下的大小神灵亦都是海盗的形象。因而，《埃达》诗篇里崇尚的是凶狠骠悍，吹嘘的是兵刃的锋利，赞美的是武功本领。 他们居住的是茅草覆顶、半在地下的“干打垒”房屋，墙上打洞采光通风，屋中央有个火塘取暖煮炊。《埃达》里提到的“华丽殿堂”充其量只是有梁柱的房子，屋里有桌椅箱笼，地面铺上兽皮。由于木材奇缺，一般人家都只有石头桌椅，木头高背座椅是君主贵族的显赫座位。男女穿着都是宽大的粗毛大氅或长衣，外罩毛皮坎肩。女人胸前有两个扭曲兽形的圆钩扣作为装饰，只消看看胸扣大小，是金质还是铜质，便可判断她的尊卑贫富。猩红的细布斗篷或大氅是"
- "里德斯基阿弗高背宝座，主神奥丁的宝座，具有魔力，他坐上去后便能眼观四方，看清九个世界的事物。 特鲁德海姆，雷神托尔建造的宫殿。他要在那里安身立命。 尤达尔，弓神尤尔曾在那里住，为自己建起这座殿堂，宫殿名叫阿尔弗海姆。在遥远的混沌时代里，众神祇把它当见面礼，送给弗雷庆贺他掉牙。 第三座众神欢乐之家，它名叫瓦拉斯吉雅弗。白银铺顶建成的殿堂，银光灿灿华丽又壮观。 第四座是索克瓦贝克，清凉碧波围绕着山坡。主神奥丁偕爱妻弗丽嘉，天天在这里饮酒逍遥，手擎金樽喜逐颜又开。 第五座叫格拉兹海姆，主殿矗立在它的中央。瓦尔哈拉宫乃是英灵殿，黄金为壁夺目又辉煌，光芒映亮周围几十里。主神奥丁端坐在殿堂，天天挑选英灵阵"
- "冰岛有奴隶存在，大多是移民带来或从海盗活动中掳掠来的俘虏。然而冰岛并不存在普遍的奴隶制度和奴隶买卖，虐奴被认为是耻辱，并可通过一定意识赋予奴隶以自由。"
- "据记载，公元930年在雷克雅未克辛克瓦莱峡谷召开第一次自由人大会。这次大会名为‘阿耳庭’，会上制订出《灰雁法典》。这是冰岛最早的法典。《灰雁法典》将全岛划分为十二个区，各设置自由人大会主持立法司法等一切事物，名为‘庭’。全岛的阿尔廷由三十六名头领组成，庭长和三十六名头领都是推举产生，每三年一任，可以连任。这种社会结构的作用平时组织集体捕捞或放牧和分配劳动成果；遇有天灾齐心协力保护牧场渔船；有诉讼纠纷亦在庭的大会上解决，财产纷争或仇杀命案往往通过索要赔偿来求得解决，但奴隶被杀则不必支付偿金赎罪。公元965年冰岛在自治的基层组织，即‘庭’的大会基础上建立了冰岛共和国，这样的古代共和国存在了约三百年"
- "离家前我已充了点饥， 燕麦粥和鲜嫩的鲱鱼， 现在我肚皮还撑得很。"
- "注2：洛基私通巨人的骏马斯瓦蒂弗里，生下八条腿的骏马斯莱泼尼尔，后来斯莱泼尼尔成了奥丁的坐骑。"
- "霍格纳之女不隐瞒她的打算，她说她要占有海尔吉的爱情。”"
用户评论
想来还是更偏爱希腊神话，一个女孩子还是别整天看着odin如何战胜wolf的故事比较好。
北欧/日耳曼文明元典。要了解《埃达》可以说容易，因为无论是神话诗还是英雄诗都有一条明确的主线，神话诗一律遵循《女先知的预言》给出的“创世创生——神族大战——巴德尔之死——诸神黄昏”的历史框架，英雄诗则多半忠实于伏尔松家族传说；诗歌用词偏向口语化，多以人物对答争辩为主体，富有喜剧效果；神祇和英雄的形象简单而鲜明，诗作往往以智慧、命运、开拓、复仇、亲情和爱情为主题，非常符合北欧的自然环境和社会需要。但要深入理解也比较困难，且不谈诗中大量晦涩的人名典故早已湮灭无存，我们对北欧多神教也几乎一无所知，甚至有学者认为当时的信徒本身也对信仰缺乏全面理解，而这一“异教”当时又受到基督教的全面威胁，所以很难一窥其原貌。也正因此，有埃达、萨迦、尼伯龙根等多个版本传世的伏尔松传说，比起神话诗更有考据解读的趣味。
Sigrun你也太惨了
比the prose Edda的英文翻译要通俗易懂很多，而且每首诗前面都有背景介绍和简介，让读者可以了解人物、情节发展等，最后还有附录解释每个词义，后半部分的英雄史诗为Volsung saga做铺垫。
为了subtext research翻了一下，北欧神话体系有点乱，人名还记不清…
堪称是欧洲经典的源头之一。Gudrun和晦暗不明的命运女神是我最爱。The Poetic Edda的编排其实很有意思，也反映了Odin对索尔在冰岛区域的僭越。
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