Atheism

Julian Baggini

出版社

OUP Oxford

出版时间

2003-06-26

ISBN

9780192804242

评分

★★★★★
书籍介绍

Atheism is often considered to be a negative, dark, and pessimistic belief which is characterized by a rejection of values and purpose and a fierce opposition to religion. Atheism: A Very Short Introduction sets out to dispel the myths that surround atheism and show how a life without religious belief can be positive, meaningful, and moral. It also confronts the failure of officially atheist states in the Twentieth Century. The book presents an intellectual case for atheism that rests as much upon positive arguments for its truth as on negative arguments against religion.

朱利安•巴吉尼,英国哲学家、作家,《哲学家杂志》共同创办人、主编。著有畅销哲普图书《你以为你以为的就是你以为的吗?》《一头想要被吃掉的猪》《吃的美德:餐桌上的哲学思考》《好用的哲学》《简单的哲学》等。长期为《卫报》《独立报》《泰晤士报》《金融时报》等报刊撰稿,并担任BBC第四电台《在我们的时代》栏目的定期嘉宾。

AI导读
核心看点
  • 本书旨在为无神论提供肯定性论证,澄清其并非消极或反道德的信仰。作者严格区分无神论与战斗无神论,反对将苏联极权主义归咎于无神论本身,指出苏维埃实践偏离了无神论核心价值,强调无神论者同样可以拥有积极、有意义且符合道德规范的生活。
  • 作者深入探讨道德与人生意义的来源,论证道德独立于宗教存在,无需依赖神学基础或来世奖惩。书中指出,人生的终极目的必须是自身具有价值的东西,而非通往彼岸的跳板,批判了将现世视为来世准备阶段的宗教观念,倡导基于自然主义和人本主义的价值体系。
  • 本书详细辨析无神论、不可知论与有神论的逻辑界限,反对教条主义和绝对确定性。作者强调证据的可检验性原则,指出无神论立场基于理性论证和证据评估,而非盲目信仰。同时,书中驳斥了无神论依附于有神论存在的谬误,确立无神论作为独立思想体系的正当性与逻辑自洽性。
适合谁读
  • 对宗教哲学、无神论理论及伦理学基础感兴趣的读者。本书适合希望系统了解无神论逻辑论证、澄清相关误解,并探索非宗教视角下道德与人生意义构建的群体。作者以严谨逻辑和通俗语言,为读者提供关于信仰、证据与理性思维的深度思考素材。
  • 不可知论者及寻求思想转变的宗教信徒。书中内容旨在帮助那些对传统宗教存疑、但尚未确立无神论立场的人理解无神论的合理性。同时,也适合真诚希望理解无神论者世界观、消除偏见并促进不同信仰间理性对话的宗教人士阅读,以增进相互理解。
  • 关注西方思想史、世俗主义及意识形态演变的读者。本书涉及对苏联历史、宗教压迫及战斗无神论的批判性反思,适合希望了解无神论在西方社会语境下发展脉络,以及探讨理性主义、自然主义与现代社会价值观关系的学术或普通读者。
读前提醒
  • 阅读时需注意作者立场的局限性。本书基于西方基督教文化背景,部分论证可能难以直接对应中国等非宗教传统社会的语境。读者应批判性地看待书中关于宗教与无神论对立的预设,避免简单套用西方经验来解读本土文化现象,保持独立思考。
  • 警惕书中可能存在的逻辑简化或历史误读。部分读者指出作者对苏联历史的辩护存在争议,且对宗教复杂性的描述可能过于片面。建议读者结合其他历史哲学著作交叉验证,不盲从作者观点,尤其注意区分无神论理论与特定政治实践之间的界限。
  • 重点关注论证过程而非结论本身。本书核心在于展示如何运用理性、证据和逻辑来评估信仰主张。读者应学习作者对证据标准、谬误识别及概念澄清的方法,提升批判性思维能力,而非仅仅接受无神论结论。注意辨析修辞与论证的区别,避免被情感化表达误导。
读者共识
  • 读者普遍认为本书在澄清无神论误解、论证道德独立性方面具有启发性,逻辑清晰,有助于理解无神论并非反道德或虚无主义。但同时也指出,作者对苏联历史的辩护存在争议,且部分论证被视为护教式辩护,缺乏对宗教体验及社会功能复杂性的深入探讨,存在西方中心主义倾向。
  • 多数读者认可作者对无神论定义的严谨性及对教条主义的批判,认为其有助于提升理性思维水平。然而,部分读者批评作者回避了宗教在艺术、情感及社会凝聚方面的价值,且对无神论与极权主义关系的处理被认为不够彻底。读者建议结合陈嘉映序言及其他哲学著作进行更全面理解。
  • 读者共识认为本书适合作为无神论入门读物,但深度有限。部分读者指出书中存在逻辑漏洞或历史事实错误,且作者未能充分回应宗教存在的社会心理基础。建议读者保持批判性阅读,不将本书视为无神论的唯一权威解释,而应将其作为多元思想对话的一部分,避免陷入非黑即白的二元对立思维。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "在最一般的情况下,我们可以通过说理、证据和修辞来进行论证。说理有好有坏,类型繁多,我们一会儿会看到。证据有强有弱。这里的修辞比较特殊,因为好的修辞并不意味着更充分的论证,它只是使论证更有说服力。修辞只是用语言进行劝说的方法,它既可以让我们相信谬误,也可以让我们相信真理。 当然,问题是并非所有的证据都是好证据。怎样的证据才算是好证据这本身是个大问题,不过有一个关键的一般原则:如果证据经得起很多人的反复检验,那么这个证据就比较有力;如果证据只由少数人在有限场合中印证,那么这个证据就比较弱。我们可以看两个极端的例子,来了解这个原则。水在零摄氏度结冰的证据就属于最好的证据。原则上,所有人都可以在任何时"
  • "为什么这条中间道路经常会被忽视呢?我认为这在一定程度上是一种集体谬见,其源头可以追溯到很多哲学家,如柏拉图,他们认为知识要么绝对确定,要么就不是知识。我们倾向于认为,仅仅是引入怀疑的余地就足够让我们暂时停止自己的信仰。如果不确定,就不要有观点。但我们不能遵从这条准则。也许除了我们自己的存在外,我们对任何事都无法绝对确定(即便是对我们自己的存在,我们也要在自己意识到的时候才能确定) 。因此,如果我们没有理由去相信自己不确定的事的话,那么我们会对所有事都存疑搁置。我们从“绝对归纳法因此支持无神论者的看法,因为这是一种我们大家都依赖的方法,不管我们是无神论者,还是教徒。所以,非无神论者无法排除归纳法"
  • "上帝存在,且这种信仰不可能是错误的。可以公平地说,这些教条主义者的信念都不太合理,因为他们都不可能如此确定自己是正确的。但这不意味着他们应该成为不可知论者。这只意味着他们的信仰应该容许可取消性:他们只需要承认他们可能是错的即可。这不是不可知论。事实上,一个人可以很坚定地维护自己的信仰,同时又承认这种信仰的可取消性。例如,一个无神论者会说除了成为无神论者之外,其他信仰都没有什么道理,还会说他无法想见有什么情况会使自己放弃无神论的信仰,即便如此,只要他承认他有可能是错误的,他也不是教条主义者。当然,除非一个人诚恳地承认这种可能性,而非做做样子,否则也不能真的说他是非教条主义者。 虽然溯因论证也基于"
  • "我们得到了这样的观点:人生的终极目的必须是自身具有价值的东西,而不是无穷无尽的目的链条上的一环。这是无神论者觉得自己的人生比很多宗教人士的人生更为有意义的一个原因,后者把这个世界看作下一个世界的准备阶段。对这些人来说,生命自身没有任何价值。生命就像一枚硬币,它可以用来交换真正重要的物品,即逝后之世。然而,这仅仅是把什么使生命有价值的问题搁置了,因为它并没有告诉我们为什么天堂里的人生是有意义的,而地上的人生没有意义。我们再一次看到,宗教似乎并没有给我们提供答案,它只是让我们凭信念相信,答案会出现的。 由于人生在某个阶段总会显出其自身的价值,否则它就没有任何意义或价值,所以无神论者想要努力找到使当"
  • "无神论者可以坚定地把自己与斯大林的暴政区分开,只需指出苏维埃共产主义甚至都不算是马克思共产主义的逻辑延伸,更不用说是无神论核心价值的逻辑延伸了,后者与共产主义完全无关。然而,虽然这个辩护已足够在历史法庭上赢得“无罪”判决,但苏维埃的经验也告诉我们有关无神论的两个危险。第一个是狂热的战斗性。不赞同宗教是一回事,而认为反论对宗教的最佳办法是压迫宗教,把无神论确立为正式的国家信条又是另一回事。苏维埃俄国发生的事是我个人不喜欢战斗无神论的原因之一。当我最近听到有人说他们真的认为宗教信仰是一种精神疾病,期望未来这些宗教信徒可以得到治疗时,我就想到战斗无神论何以走向极权式的压迫。但这个危险不唯无神论所独有"
  • "Dostoevsky's Ivan Karamazov may have said, ‘Without God, anything is permitted', but I bet he never tried parking in central London on a Saturday afternoon."
  • "Atheism is in fact extremely simple to define: it is the belief that there is no God or gods. (Henceforth I shall talk simply of belief in God, but the arguments of this book apply equally to monotheistic and polytheistic beliefs.) However, many people think that atheists believe there is no God and"
  • "The atheist's rejection of belief in God is usually accompanied by a broader rejection of any supernatural or transcendental reality. Atheism contrasts not only with theism and other forms of belief in God, but also with agnosticism - the suspension of belief or disbelief in God."
作者简介
朱利安•巴吉尼,英国哲学家、作家,《哲学家杂志》共同创办人、主编。著有畅销哲普图书《你以为你以为的就是你以为的吗?》《一头想要被吃掉的猪》《吃的美德:餐桌上的哲学思考》《好用的哲学》《简单的哲学》等。长期为《卫报》《独立报》《泰晤士报》《金融时报》等报刊撰稿,并担任BBC第四电台《在我们的时代》栏目的定期嘉宾。
用户评论
论述条理清晰,分别讨论了有神和无神的证据支持,有神和无神哪边更有道德,哪边的人生意义更合理等等。不过也正如作者所说,大部分有神论者不会和你讲道理或证据或以神的旨意不可猜测来压你。作者论述已经非常简略,用词非常克制,顺带还批判了无神论自身可能的原教旨主义或军国主义,强调不干涉自由或世俗的重要性,但绝不和稀泥。引用专业,讨论面该涉及的都涉及了,比如克尔凯郭尔论亚伯拉罕的信仰问题的小议,尼采对宗教的看法,修昔底德与希罗多德的对神秘的完全不同的态度。只是从进化和科学层面讨论略少,也没有提及FSM。
I love being an atheist...
// BL2747.3 .B245 2003
亦是中规中矩
无神论者在长期信教的社会中形象比较负面。作为不信神的天朝读者表示作者非常苦口婆心。对天朝的现实意义: ”信仰缺失“不是社会失范的借口。最后,从此书可以学如何论述,虽然也不全严谨...
be dogmatic at this moment: his books are the best for me.
bb we r cultivated to believe science ~
A good defend on atheism, its morality, meaning and purposes. "what inspired atheism is a is an open-minded commitment to truth and inquiry"
收藏